斐微斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第205页（1079字）

【生卒】：1492—1540年

【介绍】：

又译微未斯。文艺复兴时期西班牙人文主义者、哲学家。爱拉斯谟的学生，在教育学和心理学方面很有名望。出生于西班牙北部的帕伦西亚，一生大部分时间在国外度过。1509－1512年就读于法国巴黎大学，1519年到卢万任人文学科教授，1523年去英格兰，在牛津大学讲授哲学，1527年后到荷兰从事写作。

作为一个人文主义者，斐微斯强烈反对宗教神学对人的地位和价值的贬低，反对神学教条对人的精神的愚弄，热情赞扬人的完美和崇高，歌颂人的智慧和力量。他认为，人是万物之灵，人不仅具有美好的仪表和感性欲望，而且更重要的是具有理性。他说：人“确有那么一个充满了智慧、精明、知识和理性的心灵，它足智多谋，单靠自身便创造出来许多了不起的东西。”人能凭自己的理性创造自己的性格，掌握自己的命运，用不着听任神的摆布。斐微斯认为，人的理性本身就表明了人有无上的荣光，有无限的能力。在《关于人的寓言》一文中，他把整个世界比喻为一场宏伟壮观的戏，戏中最伟大的角色是人，而不是神，人高于神，比神完美，比神伟大。

斐微斯竭力攻击经院哲学。在他看来，中世纪哲学之衰退、科学之落后、文化之凋零，根本原因就在于经院哲学不去研究自然本身，而只是引证、抄袭和重复古人，尤其是把亚里士多德的三段论作为人们唯一的思维方法。他主张，人应当面向自然，按照自然的本来面貌来认识自然，研究自然。在认识起源问题上，斐微斯认为，一切知识都是从感觉经验开始的，“感觉是我的第一位老师……认识的对象是从感觉到想象，从想象到理性”，只有从感觉经验出发，经过想象达到理性思维，才能真正地把握对象。在认识方法上，他反对经院哲学烦琐的逻辑演绎推理方法，主张观察和实验的方法，强调以经验归纳法作为心理学和哲学探索的重要方法。这一思想为17世纪英国经验论的产生奠定了基础。他的主要着作：《艺术衰落的原因》。

斐微斯的世界观具有二元论的倾向，他既承认物质实体的存在，又肯定上帝是一种精神实体，并且认为物质与精神、自然与上帝、人与神互相对立，并行不悖。虽然如此，但他颂扬人性，倡导理性，在当时的历史条件下，是具有重要的进步意义的。

主要着作有：《论教育儿童的正确方法》、《论心灵及生活三卷》、《关于人的寓言》、《艺术衰落的原因》、《论哲学的起源、划分和作用》等。