封闭社会和开放社会

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第214页（685字）

法国生命哲学代表人物柏格森提出的一对范畴。柏格森以生物学的观点观察社会，把直觉和理智的同一标准应用在道德上面，直觉意味着运动，理智意味着静止。他认为，人类社会如同生物社会一样，受生物本能的驱使，要求人无条件的服从整体利益，就像要蜜蜂服从蜂箱的利益一样。由此，他区分了“封闭社会”和“开放社会”这两种不同性质的社会。所谓“封闭社会”，是指在民族国家的领域内，其成员本能地组成封闭的统一体，过着动物式的、神秘者的生活。他们对其他人漠不关心，随时准备自卫，战争被看成是国与国之间合乎自然关系的现象；“开放社会”则不同，它超出本民族国家的疆界，原则上包括整个人类，以对全人类的爱作为生活基础，但这种爱对于现实生活没有任何影响，因为它违反自然规律，只有圣杰和先知才具有，只有他们才能进入“开放社会”，例如苏格拉底和基督。圣人是社会借以使自己向创造力开放并在道德和宗教方面向前跃进的手段，他们是最优秀的人类代表，是人类真正的创造力，他们摆脱了封闭社会中建立在非人格义务上的制度和秩序，向个人的良心发出呼吁，从而使人同自己真正的存在发生了联系。“封闭社会”与“开放社会”的区别还在于：前者受静态的道德和宗教支配，只会遵守道德规范和信奉教条；后者受动态的道德和宗教支配，向往英雄的崇高行为，重视圣者的神秘经验。这两种道德、宗教和社会的对立反映出决定论与自由、理智与直觉之间的斗争。柏格森还指出，宗教总是社会生活的一个必要部分，西方社会就是建立在各种不同的宗教思想基础之上。柏格森以新的形式复活了世人之城和上帝之城的神秘主义的社会学学说。