金时习

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第347页（704字）

【生卒】：1435—1493年

【介绍】：

朝鲜李朝学者、诗人。字悦卿，号梅月堂、东峰、雪岑。自幼聪明好学，但既不应试，也不出仕。20岁时，因不满王世争权，削发为僧，周游名山大川，世称“生六臣”。47岁还俗结婚生子，后又隐居金鳌山和雪岳山，以读书和着述度过一生。后学者称他的一生是“佛迹儒行”或“心儒践佛”。

在哲学上，他主张太极即阴阳。他说“太极阴阳也，阴阳太极也”，“阴阳外别有太极，则不能曰阴阳；太极里别有阴阳，则不可曰太极。”这就否定了太极即理的观点。还说：“天地之间，一气橐；……荣华枯落，造化之迹，莫非二气消长之良能也。”还以气的屈伸盈虚解释鬼神，反对宗教迷信，指出：“敬天礼也，祭天非礼也。”他还说：“易者变易也”，“易者，吉人之勖勉，而凶人之警察者也”，并不能预测吉凶祸福。这种气一元论和无神论观点，对朝鲜唯物主义哲学的发展有很大的影响。

在社会政治观上，他主张社会进化论。他反对今不如昔的复古主义，肯定中古相对于上古是一个进步。他强调儒家的仁政，说：“人者仁也，仁者人也。人仁只是一个物，推一个恻隐之心，以之为仁，以之为礼，以之为义，以之为智。”实行这种仁义礼智的理想政治，也只不过是等级分明的封建社会。

他创作的《金鳌新话》，是朝鲜文化史上最早的汉文传奇体小说，揭露了豪强的残暴统治，表达了对贫苦农民的同情。

主要着作有：《梅月堂集》、《金鳌新话》。