《经验与自然》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第354页（1220字）

美国实用主义哲学家杜威的重要哲学着作之一。1925年出版，主要阐述杜威的经验自然主义。全书分为10章：1．经验与哲学方法；2．存在是动荡的和稳定的；3．自然、终结和历史；4．自然、手段和知识；5．自然、沟通和意义；6．自然、心灵和主观；7．自然、生命和身心；8．存在、观念和意识；9．经验、自然和艺术；10．存在、价值和批评。

第1章讨论方法问题，认为用经验的方法代替传统哲学的非经验的方法，能消除在客体和主体、心和物问题上的二元论。经验的方法反对把经验和自然、主体和客体分割开来，主张确定“两者之间的连续性”，把经验看作一个融主体和客体于一身的兼收并蓄的整体。

第2章说明哲学的出发点问题，认为在通常经验的事物中蕴含着危难不定与安定一致相混合的状态，现实的经验活动就是出于安全的需要，紧紧抓住有规则的东西，把动荡不安的因素减少到最低程度而加以控制、反省、思考，把混乱、模糊和矛盾转化为明朗、确切和一致。心和物的区别只是一种关系上的和机能上的区别。

第3章和第4章论述结果、目的、功用和享受问题，认为在变化中产生的后果或结果具有完满的和满意的价值，但价值的基础与实现价值的努力都是在自然界范围以内的。自然的特点是历史过程性，决定着结果和好处的获得是不稳定的和瞬息无常的。达到稳定的途径是控制过程的变化，过程中被控制的中间环节成为工具或执行目的的手段。

第5章讨论科学认识的对象的工具性问题，认为意义具有客观的效用性，语言是社会合作和共同参与的工具；人与其他动物的区别在于具有反映意义和运用意义的能力；不应把经验的对象分裂成物理的和理想的两个世界。

第6章论述心灵问题，认为现代文化的特点在于注重变异，个体的心灵对附着在事物上面的意义与价值进行变更和改进，以其不断增长的能力利用变异达到建设性的目的。

第7章论述心身关系问题，认为只要恢复自然与经验之间的连续性，就能揭示思维、知识和有目的的动作的效用性同身体之间的联系，清除所谓的心身问题。

第8章论述心灵与意识的区别和联系，认为在意义的运用中出现疑难时，组合成心灵的意义就变成了意识。

第9章论述艺术、自然和经验的关系，认为在艺术中自然的力量和运动在经验里达到了最完备、最高度的结合。一切艺术都是工具，科学的探讨就是一种艺术。

第10章论述价值的本质问题，认为价值是事情在其所完成的结果方面所具有的内在性质。