绝对自我

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第376页（562字）

德国古典唯心主义哲学家费希特的一个主要哲学概念。费希特的绝对自我，既是知识学的起点，又是知识学圆圈体系发展的目标和终端。作为起点，这种绝对自我既无任何条件性，又无任何规定性，它是一般的主体性先于一切实在又产生一切实在并包括它自身的实在在内的纯粹的精神性活动，即“本原行动”；作为知识学体系的终端，它却呈现为永远不能最终达到的实践自我的目的、道德的理想，否则，自我就用不着去追求，整个历史作为日益接近理念世界的途程也就终止了。这正是绝对自我本身的主要悖论：一方面，它是出发的实在；可另一方面，作为终点的绝对自我并非真正实有。

就绝对自我的含义看，它决不是个人的意识或有限的经验的自我，而是绝对的无限的活动。它只有在设定自身和非我、分割双方的三步行动中受到限制时，才成为有限的自我。然而，恰恰是在这绝对自我与有限自我之间，自我活动才展开其层出不穷的矛盾，形成知识学的逻辑体系。

费希特的绝对自我的概念，是在抛弃了康德的“物自体”的赘瘤之后创造出来的，它充分体现了费希特哲学的主观唯心主义性质，但从绝对自我作为一种内在矛盾发展的精神的“本原行动”来看，它又具有某些客观唯心主义的倾向。