《实用主义的形而上学》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第709页（1151字）

美国实用主义哲学家胡克最初的一部哲学着作，是他在杜威指导下写作的博士论文，1927年首次出版于芝加哥。全书包括5章：(1)工具的形而上学；(2)思维是工具性的；(3)“指导原则”的形而上学；(4)范畴分析；(5)论人类自由。

该书系统地阐述和发挥了杜威的工具主义哲学，深得杜威的好评。杜威特意为这本书写了一篇序言，称赞胡克的“论述远远超出在考虑实用主义时所常常出现的争论的水平”。胡克在该书引论中也承认，该书所讲的实用主义既不是席勒的实用主义，也不是詹姆士的实用主义，而是皮尔士和杜威的社会的和科学的实用主义。

第一章讨论工具的一般特性。胡克认为，工具有三层含义：(1)为了人的某种目的而存在的；(2)只有在以一定方式发挥作用时才是有效用的；(3)在形式和构造上用其它工具相区别。凡是工具不适用和无用的地方，就不存在意义。工具在意义的沟通上起必不可少的作用。

第二章论述思维具有工具性。胡克认为，思想对于某种非认识的经验来说是一种工具；思想由于其本身的机能活动方式而成为一种工具；思想作为工具来运用是由自然中一定的结构组织来决定的。知识的理论，就是工具的理论。工具和推理的适用性，大部分要参照它们的最终成就来决定。社会改革，以相信社会制度具有工具性质为前提。

第三章阐释皮尔士的指导原则。皮尔士把推理规则解释为指导原则，即决定着从一个判断过渡到另一个判断的思想习惯。胡克认为，在生活事务中，指导原则就是控制原则，具有强迫性。指导原则，就是通过概念的具体的和外在的效应级数来达到概念的明确性。推论之所以确定可靠，在于它最后得到证实。认识就是指导原则的应用，既不是与事物的符合，也不是对潜在本质的认识。

第四章从实用主义－实在论的立场分析范畴。胡克认为，实用主义在范畴问题上既反对亚里士多德的彻底客观主义，也反对康德的主观主义，而是坚持把心灵理解为在事物的自然联系中行为的方式或结果。范畴不是本质，而是工具性的，是经验的辅助手段。

第五章讨论自由问题。胡克认为，自由是在关于一种必然和或机械的秩序的认识中发现的事实。自由不是心理学的探索对象，而是伦理学的探索对象，是人的行动问题。自由是社会生活和经验中的事实，凡在有关自然和情感的必然性的认识出现的地方，就会发现它。因此，人们关于自身和外部世界的认识，是取得自由的钥匙。凡在人们能控制、引导和否定的地方，就能发现自由。