先验的观念性

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第825页（565字）

德国哲学家康德用语。康德在证明时空的经验实在性的同时，提出了“先验的观念性”(或称“形式的观念性”)。康德认为，虽然时间和空间具有经验的实在性，具有客观性，从而与声、色、味等仅具有经验的观念性的东西区别开来，但是我们不能由此把时、空看作客观事物本身的形式或性质。如果我们把时、空脱离了经验直观，从而把它看成物自身的性质或实存，这就陷入了“先验的实在性”。与此相反，康德所主张的“先验的观念性”是指，如果我们抽去了感性直观的主观条件，抽去对象与我们直观的关系，时、空就是无；我们不能把时、空看作实存或性质从而把它们归到对象自身。因此，康德要求把一切与客体有关的性质和经验(如运动、变化等等)都排斥在时间、空间形式之外。如果我们把运动、变化与时间、空间联系起来，而运动、变化总是某物的运动变化，因而总要涉及到对客观事物的经验，这样就不能确保时间、空间作为主体直观形式与客观对象毫无关系的性质，即不能确保“先验的观念性”。康德提出“先验观念论”的理论是为了批判莱布尼兹等把时间、空间看作事物的属性或事物之间的关系的“先验的实在性”的观点，他一方面强调时、空在经验上的“客观实在性”，另一方面又把时间、空间和事物、运动、变化完全割裂，从而充分体现了他的时空学说的二元论特征和形而上学性质。