语言—言语

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第933页（894字）

语言是人类交际的最重要工具，人类使用语言以便与使用同一语言集团的其他成员发生联系、表达思想，并作为行动的信号。动物可能有某种作为相互交际的信号系统，但是没有语言，语言不是生来就会的，它必须经过学习而获得对语言、文字、代码等符号系统的掌握。索绪尔的结构主义语言学观点认为语言可以分为语言与言语两个方面。语言是从一代人传到另一代人的包括语法、句法和词汇的语言系统，言语是指说话者可能说或理解的全部内容。语言是指语言的社会的约定俗成的方面，言语则是个人的说话。

索绪尔把语言和言语区分开来，认为语言的特征有下列四点：(1)语言是言语活动事实的混杂总体中一个十分确定的对象，它是听觉形象和概念相联结的部分，它是言语活动的社会部分即个人以外的东西，个人不能创造语言，也不能改变语言，而是由社会成员依据约定形成。(2)语言可以从言语中区分出来加以研究，因为没有言语活动中的物理的、生理的、心理的其他因素掺杂进去，反而易于建立一种语言科学。(3)言语是异质的，语言是同质的，是一种符号系统，在这个系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，这两个部分都是心理的。(4)语言是心理的，但不是抽象的，它是由集体的同意而得到认可的符号系统，它是实在的、可以捉摸的。

索绪尔认为语言是一种社会制度，但与政治、法律等其他制度不同，它只是表达观念的符号系统，因而与文字、聋哑人的字母、象征形式、礼节形式、军用信号等相似，但语言是这些符号系统中最重要的。他认为可以设想有一门符号学，它研究社会生活中的符号系统，它是社会心理学的一部分，也是一般心理学的一部分。

索绪尔提出的区别语言与言语是一种有创造性的见解，它以语言为例指出区分深层与表层对研究结构的重要作用。以后乔姆斯基的区分深层结构与表层结构，列维－斯特劳斯的区分亲属结构与亲属关系、神话结构与神话都与这种语言与言语的区分有关。这种区分已经成为结构主义思想中的基本原理。