元良勇次郎

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第937页（608字）

【生卒】：1858—1912年

【介绍】：

日本近代哲学家、心学家、伦理学家。生于摄津国(今兵库县)。少年时信仰基督教。1883年留学美国，学习哲学、心理学、社会学，特别爱读康德的《纯粹理性批判》。1888年回国后，复任青山学院教授，东京帝国大学文科大学的精神物理学讲师。1891年取得文学博士称号。1894年兼任东京高等师范学校教授。1905年在罗马的万国心理学会上发表了“东洋哲学的自我观念”。元良勇次郎是明治后半期最活跃的哲学思想家之一，几乎参加了哲学思想界的所有论争。如与大西祝关于伦理学的论争，与井上哲次郎关于教育与宗教的论争，与井上圆了关于唯物论的论争等。元良认为，有了个人才开始有了意识，在没有个人的场合，存在于宇宙的只是意识的要素，而不是意识本身。但是，精神与物质不是没有联系、互相隔绝的东西，而是被同一的自然法则支配着。元良企图用能量不灭的法则说明心的现象。如他认为，心是一种能，是一种被精神化的能，而这种被精神化的能是心的源泉，因而把它叫做“心元”。他把自己的哲学建立在物心一元论的基础上，认为心与能是同一物的两个不同方面，表现了其实证主义的立场。由此出发，元良认为，国家进步的永久的基础，不能从想象中求得，而应当以周密的事实研究为基础，发现科学的原理，确定精神活动的法则，阐明精神与天然现象的关系，进而阐明社会进化的法则，以此来确定国家永久的基础。