《自觉中的直观与反省》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第997页（762字）

日本现代哲学家西田几多郎的代表作之一，由岩波书店出版于1917年。当时日本正在大力介绍新康德主义思想，西田在新康德派逻辑主义启迪下，认识到他在《善的研究》一书中提出的基本概念——“纯粹经验”，存在着偏重于心理主义的缺点，于是他把“纯粹经验”重新把握为一种先验的“自觉”，企图以之从逻辑上说明“直观”与“反省”的关系，并力图把被新康德主义分裂的价值和存在、意义和事实结合起来。基于这一目的，西田继《善的研究》之后，出版了《自觉中的直观与反省》。

西田在该书中着重论述了经验体系的性质和结构，也就是自觉体系中的直观与反省问题。在西田看来，所谓直观，就是主客尚未分的、知者和被知者成为一的、按照现实原形不断进行的意识；所谓反省，就是站在该进行以外反过来对它加以观察的意识。而说明该两者内部关系的，就是我们的自觉。因此，直观和反省只有在自觉中才能结合起来。西田认为，在自觉体系中，直观是包括反省在内的直观，反省是直观的反省，它们不是两个而是一个东西。这样，在“自觉”中义务和存在、意义和事实的区别，实际上只是意识内部的区别、概念的区别，它们的结合也只是意识内部的结合、概念的结合，至于存在和事实，则完全被取消了。最后，西田在结论中提出了“绝对自由意志”问题。“绝对自由意志”就是实在，就是意识。“由绝对统一即绝对意志的立场来看，一切都是一个意志”。这种“绝对自由意志”完全是超个人的、脱离物质基础的，最后不得不归结到“神的意志”。因此，《自觉中的直观与反省》中的根本立场，仍然不外是《善的研究》中的主观主义、神秘主义的立场。

《自觉中的直观与反省》一书是研究西田前期哲学思想的必读着作。