朝鲜实学

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第103页（830字）

实学是以实事求是为学风，运用实际证明的方法，研究现实生活中的政治、经济、社会等问题的一种学说。

实学在朝鲜17世纪后半期产生，18世纪得到很大发展。当时的朝鲜社会，商品经济开始萌芽，阶级矛盾日益尖锐，西方科学技术传入，导致朱子学统治地位的动摇，逐渐形成实学思想。

实学思想的先驱者是李晬光(1563－1628年)，建立实学思想体系的学者是柳馨远(1672－1673年)，实学思想的集大成者是丁若镛(1762－1836年)。

实学思想的发展，可分为启蒙期和开化期。

从所侧重研究的内容，可分为实学启蒙派(李晬光)、经世致用派(李瀷、丁若镛)、利用厚生派(洪大容、朴趾源、朴齐家)、实事求是派(金正喜)。

实学思想的特点：1．反对朱子学的倾向。

其中，有的主张回复原始儒学，如朴世堂、李瀷、丁若镛；有的强调汉代的实事求是，如金正喜；有的赞扬阳明学，如洪大容。2．注重实用学问的研究。

“经世致用”、“利用厚生”、“实事求是”的共同点是重视现实社会的政治经济问题和近代科学技术。3．政治上主张改革。李晬光主张改变锁国政策，李瀷认为“法久必革”，柳馨远提出全面系统的改革方案。实学家们虽然有程度不同，但都反对封建贵族统治，主张田制改革，实现富国强兵。

4．哲学上多数倾向主气论。一般来说，实学家们对“四端”、“七情”等抽象人性问题不感兴趣，不做专门研究。对于朝鲜哲学史上长期争论的理气关系问题，多数倾向于主气论，这种倾向越到后期越是明显。如洪大容、朴趾源、丁若镛都是主气论者。

尤其是崔汉绮，从实学的主气论出发，发展成为朝鲜唯物主义哲学的集大成者。

实学思想在朝鲜历史上起了反封建的思想启蒙作用，促进了朝鲜社会历史的发展。

实学思想的发展，对哲学、历史、文学、语言学等领域都给予了深刻影响。