《从康德到黑格尔》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第121页（573字）

德国复兴黑格尔运动的主要着作。

德国新黑格尔主义者克朗纳着。共两卷，先后在1921、1924年出版。

在该书的序言中克朗纳介绍了研究哲学史的三种方法：文化史方法、传记史方法、系统的方法。《从康德到黑格尔》一书他所采用的方法就是系统的方法。

他认为从康德，经过费希特和谢林到黑格尔哲学的发展过程是从源泉到大海的过程，康德哲学是黑格尔哲学的准备，黑格尔哲学是康德哲学的继续、发展和完成，黑格尔继承了康德又超越了康德，认为康德强调自我、主体的独立性和自由，黑格尔则进一步说明了主体与客体、自由与必然的关系。因此，他认为黑格尔哲学是德国唯心论的顶峰。

克朗纳极力把黑格尔描述成非理性主义者，歪曲黑格尔的辩证法。他认为黑格尔哲学中占主导地位的乃是意识、自我、主体、精神等名词所指代的东西，它们是以理念、判断等理性形式表现出来的，但它们的内容本身是神秘的、非理性的东西。

黑格尔的辩证法就是用理性的形式来表现非理性的内容。

由此，他认为：“黑格尔的思想既是理性的、也是非理性的”，“黑格尔是反理性主义者，因为他是辩证法家……因为辩证法是理性——反理性的思维”。

克朗纳强调黑格尔的整个哲学都是精神哲学，认为逻辑学和自然哲学只是精神哲学的不同方面。认为理念是神秘的东西，最高的精神力量只能靠宗教启示才能把握，宣扬非理性主义。