对话

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第169页（485字）

对话原是日常生活中的普遍概念，德国哲学家伽达默尔用对话模式形容理解活动，从而赋予它以解释学的含义，成为解释学的重要概念之一。

伽达默尔认为，理解活动既不是理解者占主导地位的自我反思过程，也不是力求抛弃自我，使自己完全置身于本文中去的移情过程。理解应该是理解者与本文之间的持久对话。如同日常对话中对话双方都被对话本身引着走的情况一样，作为理解活动的对话，理解者和本文都不是对话的主导方面，他们都被对话过程本身引着走。对话原是为着解答对方的问题，但对话得以进行的前提又在于能够提出正确的问题。

同时，每一次正确的回答往往又能引出进一步的问题。因此，对话是一个开放的、无限进行的过程。按对话模式进行的理解和解释也就因此而成为一个无限进行的过程。

伽达默尔的对话模式是从他对艺术经验的探讨中，从艺术游戏的概念中提炼出来。

尽管他的对话概念同维特根斯坦的“语言游戏”有着相似之处，但他的对话概念并非取自于维特根斯坦，而是他独立创造的结果。