二级反思

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第177页（793字）

法国有神论的存在主义者马塞尔提出的哲学概念，指信仰和思维之间的中介。

马塞尔认为主体有两类活动：思维和信仰。思维又称反思，反思也可分为初级反思和二级反思两种。初级反思指以抽象、分析、客观、可证实性为基本特征的科学方法，它的主体是作为意识的思维者，它的对象是问题领域。二级反思以具体、个体、探索性为特征，它的对象是“在场”，它寻求整个在场的显露，这种在场包括我的躯体、世界、他人和上帝，它所处理的是神秘。

马塞尔提出关于二级反思的概念有一个发展过程。在早期着作中，他把反思定义为单纯的思维活动，认为思维和信仰是两类不同性质的活动，其间没有过渡，只有飞跃。

在《形而上学杂记》中，马塞尔开始认为反思能超越自身进入信仰，因为对信仰的反思导致反思自身弄清自己的条件和界限，藉此，反思就超越了纯粹思维领域，并且否定了仅仅作为纯粹思维活动的自身。同时，这种反思也是作为信仰的再生，是一种包含了思想的信仰，是一种适合于哲学的思维模式。

在成熟期着作中，马塞尔明确提出二级反思概念，其目的是为了强调信仰中的理智成分，强调信仰同真理的联系，并借以反驳有人将他称为信仰主义的责难。

具体说，二级反思既不是对经验的单纯理智分析，也不是对理智的超越，它是这样一种思维，即当它意识到自身的根据时就否定自身而进入信仰。

对于爱、忠诚、希望等所进行的二级反思能揭示出上帝的现实性，不再需要对上帝的存在进行任何经验证明。通过二级反思，我们能深入到经验的本性，我们的思想就变成信仰。

因此，就其完整意义来说，二级反思既不是纯反思也不是纯信仰，而是思想和信仰之间的通道。在其中的一端，它是一种反思，在另一端就出现了信仰。它又是一种活动，通过这种活动，面对着“在的神秘”的思维就被超越了。