《二海合流》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第177页（542字）

伊斯兰教哲学着作。

印度莫卧儿王朝达拉·舒库着。1654年写成，共21章。对伊斯兰教和印度教哲学进行了比较研究。宣称“奥义书”是“一神论的宝藏”，其教义与《古兰经》一致，为《古兰经》所确证。

认为伊斯兰教和印度教都主张一元论，哲学的最高实体——绝对存在是“真理之真理”、“光中之光”。把《石氏奥义》提出的梵有变异与非变异两个方面的学说和伊本·阿拉比所主张的真主有隐显两种存在形式的理论做了对比，认为二者在形式上有所不同，但内容一致，梵的“变异”与“非变异”也就是真主的“隐”和“显”，绝对存在显现为杂多的现象界是一个自在的转变过程。

指出伊斯兰教苏非派和印度教正统派都承认知识的来源有两种：一种是依靠知觉、推理或论证而得的知识，苏非派称之为普通的知识，印度教正统派称之为非真实或不确切的知识；另一种是不依赖于感官或推理而获得的直觉的认识，苏非派称之为灵智，印度教正统派称之为真实或超越的知识。对伊斯兰教与印度教神秘主义亦进行了比较，并找出它们的共同之处。指出苏非派把控制人的内心发展过程分为四个阶段，瑜伽派把修炼的方法和阶段分为八支，其目的都是要控制或断灭人的意识活动，达到与神的交合。

调和了伊斯兰教和印度教哲学理论，促进了两种宗教的融合。