非马克思的历史唯物主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第198页（1118字）

波兰波兹南学派的主要代表人物诺瓦克提出的一个重要理论。

诺瓦克口头上承认马克思和科学传统的联系，从方法论角度，称马克思是“社会科学的伽利略”。但是，在他看来，马克思主义只适用于最初的阶级社会形态，而在分析现实社会方面则是“完全失败的”，马克思的历史唯物主义关于经济关系决定政治和意识形态的观点局限性太大，不能概括全部历史发展，不能说明现实社会主义形态，有必要赋于历史唯物主义一种新形式，以“超越”马克思的历史唯物主义。于是，他于1983年出版了《财产与权力·非马克思的历史唯物主义展望》一书，试图运用“观念化”方法，建立一种所谓“非马克思的历史唯物主义”。

按照诺瓦克关于“非马克思的历史唯物主义”的设想，任何社会都包括政治、经济和文化三个领域，这三个领域具有同部结构，每个领域都包括三个层次：物质层次，指经济生产资料、强制手段和教育手段；机构层次，指经济机构(如工会)、政治机构(如国家)和文化机构(如教会)；意识形态层次，指和各个领域相适应的理论观念。

在这三个领域的九个层次中，哪一个层次在社会发展中具有根本意义，以及这些决定因素是以社会冲突的方式起主要作用，还是以社会一致的方式起主要作用，这是判断某种历史过程理论性质的两个根本标准。马克思的历史唯物主义把生产力水平和反对有产阶级经济剥削的阶级斗争，看作社会发展的决定因素，因此它是一种“对抗论的经济唯物主义”。

诺瓦克认为，马克思的错误在于把“物质”归结为“经济”，忽视了政治领域和文化领域的物质层次，没有把唯物主义贯彻到政治和文化领域，所以马克思只是个“过于温和的唯物主义者”。

诺瓦克通过上述三个领域和三个层次的不同结合，运用一种观念化模式的推理方法，对历史发展特别是对现实社会主义社会作了独特的解释。

总之，“非马克思的历史唯物主义的主要观点是：阶级社会过渡到极权社会(或法西斯社会)，然后过渡到社会主义社会，这是历史的必然性，而社会主义的内部发展将导致一个没有阶级的社会。”“现实的社会主义”不是共产主义的第一阶段，而是“资本主义的最高阶段”，它代表着阶级统治达到最高峰的时代。但是，只有从“这种现实社会主义出发，才能建设一个没有任何统治的全新社会。”

西方学者有的认为诺瓦克的“非马克思的历史唯物主义”理论模式采用了马克思的方法和大部分概念，其性质还是马克思主义的，并且是一种“创造”；有的则说它根本不是什么严肃认真的分析；苏联学者则说他由此出发“最终滑到了哲学修正主义的立场”。