福泽谕吉

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第225页（887字）

【生卒】：1834—1901年

【介绍】：

日本明治初期着名的启蒙思想家。

丰前中津藩人。他从小接受汉学教育，有较深的汉学造诣。21岁时游学长崎，第二年到大阪，跟着名西医绪方洪庵先生学习兰学。1858年，24岁时应江户中津藩召聘，到江户开办兰学堂，教荷兰文。

翌年开始学英语。他于1860年第一次赴美，亲眼看到了资本主义文明，扩大了见闻。

1861年出使欧洲，历游法、英、荷、普、葡、俄等国，又进一步扩大了眼界。1867年他又随代表团第二次赴美。

因此，他对欧美文化相当了解。

明治维新后拒绝新政府的召聘，专心搞教育。主要是办庆应义塾进行讲学，同时还着书和译书，致力于宣传欧美新文化，以培养具有洋学、实学的人才。1873年参加“明六社”，与森有礼、西周等一起提倡文明开化。

晚年思想倾向保守，积极宣传国家主义、国权思想、尊王思想等。

他的民主启蒙思想和哲学思想：1．坚决主张平等、自由、民主和独立。

他说：“天生人一律平等。”“言论应听其自由，行动应听其自由。”“民为邦本，人民就是主人。”“国家的独立是目的。”2．强烈的反封建精神。他认为封建社会的等级身分制度“不合理已极”，而儒家思想对之加以粉饰，孔孟等提倡的伦理道德观念主张愚民政治、重男轻女等等均必须加以批判。3．他的哲学根本观点是唯心主义的，因为他过分夸大智慧和精神的作用。但他也有不少合理的唯物思想。

如他赞成地动说、物质元素说，主张实事求是和用发展的观点、全面的观点看问题，以及重视体验、研究、试验等。4．他提倡的文明史观本质上是强调智慧作用的唯心史观，但同时也有不少合理的积极的思想。

如关于人民智德发展的观点，发展有一定的气势即规律的观点，时势造英雄的观点，技术进步、蒸气机的发明等对促进生产有重大作用的观点等，都具有一定的进步作用。

主要着作有：《西洋事情》、《劝学篇》、《文明论概略》、《旧藩情》、《丁丑公论》、《国会论》、《民情一新》、《时事小言》、《帝室论》、《尊王论》等。