朴齐家

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第571页（595字）

【生卒】：1750—1815年

【介绍】：

朝鲜李朝后期思想家、实学派文学家。

字次修，号楚亭、贞蕤。曾任奎章阁检书官等职。

四次随使节赴清，与清人李调元、潘庭筠等研讨学术。归来之后，主张学习明末清初的生产技术和传入中国的西欧科学知识，着述《北学议》内外篇，世称实学的北学派。

反对朱子学的空虚理论，主张实用之学。说：“元元本本，务归实用者，臣之所愿学也”。

因此，对古代哲学中的阴阳五行及天地人，做了与经书上不同的新解释，并赋予具体的实际内容，说：“五行者，民所资以为生，日用而不可阙者，故水火金木土谷六府，五行之汩陈，即六府之修也。”并以五行学说解释“水利废”、“木工衰”、“土地亏”带来的灾害。还说：“善理财者，上不失天，下不失地，中不失人。器用之不利，人可认一日，而我或至于一月二月，是失天也；耕种之无法，费多而收少，是失地也；商贾不通，游食日众，是失人也。

三者俱失，不学中国之过也”。认为天是“莫不然而然者”，人是“知其然而为者”，两者是相互区别的，但又不是高远不可及，说“自欺，欺灭，天非高远，自己之心，则天也”。

主张利用厚生，发展农业、手工业、商业。

主要着作有：《北学议》、《贞蕤文集》。