舍勒
出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第662页（2289字）
【生卒】：1874—1928年
【介绍】：
现代德国着名现象学家和社会哲学家，现代哲学人类学的创始人之一。
出生于慕尼黑，在耶拿大学接受高等教育，早年曾受教于德国生命哲学家奥伊肯和新康德主义者李普曼。1901年在耶拿大学任教，开始哲学研究生涯。1907年担任慕尼黑大学教授。1919－1928年间，去科隆大学主持哲学与社会学讲座。1928年春死于法兰克福。舍勒一生勤奋好学，兴趣广泛，涉猎了哲学、人类学、宗教学、政治学、教育学、知识社会学、社会心理学、生物学、生理学以及逻辑学等众多领域，并在每个领域都留下了独到的思想遗产。
舍勒一生思想变化很大。一般说来，他的思想发展可以划分出三个阶段。第一阶段，1887－1913年，他受生命哲学家奥伊肯的“新唯心主义”影响很大，致力于探讨逻辑和伦理的关系问题，并接近早期现象学运动。第二阶段，1913－1922年，是他哲学思想的成熟时期，他把现象学推广到伦理学与宗教领域，形成了价值伦理学与宗教现象学，是一个人格主义者和有神论者。
第三阶段，1922－1928年，他逐步放弃现象学，强调经验科学与形而上学的结合，致力于研究自然科学与哲学人类学。
舍勒是早期现象学运动中名声仅次于胡塞尔的人物。
他1907年在慕尼黑大学任教期间，便遇到一批布伦坦诺和胡塞尔哲学的追随者，开始转向现象学运动，并成为其中的核心人物之一。1910年，他辞去教职，居住在柏林和哥廷根等地，潜心着述，成为一个独立的撰稿人。
此后九年间，他发表了一生中最重要的几本着作，如《论怨恨与道德价值判断》(1912)、《论现象学与同情理论和爱恨理论》(1913)、《伦理学中的形式主义与实质价值伦理学》(1913－1916)等，他在这些着作中对现象学的本质、现象学的方法，以及现象学运用于具体科学的前景进行了广泛的探讨与尝试，尤其是在伦理学与宗教学上卓有建树，促进了现象学向具体科学的渗透。此外，将现象学哲学传播到德国以外(尤其是法语和西班牙语国家)也是他对现象学运动的贡献。
舍勒极其重视现象学方法，他认为，胡塞尔将现象学规定为“描述性的”，主张用直观来把握本质，这将为我们看待世界与自身带来一个根本的转变。他运用现象学的描述方法来考察一些具体的意识状态，如同情、忏悔、怨恨、爱与兴奋等，虽然难成系统，但其视角独特，观点新颖，因而引起了广泛的注意。
在认识论上，舍勒主张直觉主义。他认为，哲学的目的是认识本质，认识“纯粹和绝对的事实”。他承认外部对象世界的实在性，否认有脱离对象存在的纯粹知识，认为一切知识都是对存在本身的再构造。不过，他又主张，知识并不来源于感觉与知觉，而是得益于各种“意志的机能”，一旦人与世界相遇，“意志机能”便会产生出一种体验，并形成各种知识。舍勒把知识分为三类：一类是经验科学知识，它以人们支配自然界的欲望为基础，是一种“统治的知识”。另一类是有关本质和存在范畴的知识，这种知识是真正“先验的”，其基础是“爱”。
还有一类是关于形而上学的实在、实在本身或绝对的知识。人的本性是“爱存在”，他渴望通过知识参与到与自己不同的存在的本质之中。因此，第三类知识又叫做“拯救的知识”。
伦理学是舍勒哲学的重要组成部分，它是从批判康德的主观伦理学开始的。
舍勒认为，康德的绝对命令是一种形式主义，只有假定存在一个独立于人的各种意见的价值领域，才能确保道德判断的客观性，他认为，价值是客观的东西，各种价值形成一个相互联系的价值王国，它有其特殊的依存法则和次序法则。他把基本价值分为五类：感觉价值、实用价值、生命价值、精神价值与宗教价值。他还根据一定标准将它们排定为等级序列，并认为宗教价值是最高的价值，这就陷入了神学目的论的泥淖。
舍勒还是现代哲学人类学的创始人之一。
他自称，自他的哲学意识的第一次觉醒起，就一直关注“人在宇宙中占有何等地位”的问题。他力图根据生命发展阶段的图式来确定人在宇宙中的特殊地位，并把生命发展分为五个阶段：(1)植物的无意识的感情冲动；(2)动物的本能；(3)联合的记忆；(4)实践的智能；(5)精神。他认为，精神是生命发展的最高阶段，它决定了人在宇宙中所处的独特地位。生命的低级阶段是强有力的，而精神则软弱无力；这种情况对人来说，意味着只有抑制并排除本能冲动，才能从本质上把握人的特殊精神活动；而要确立人在宇宙中的特殊位置，就应该倡导禁欲主义这种生活原则。
在政治立场上，舍勒是一个大国沙文主义者。第一次世界大战期间，他写了《战争的守护神与德国的战争》(1915)一书，为德国帝国主义卷入战争进行辩护；他还于1917－1918年间，参加德国外交使团，出使日内瓦和海牙，为帝国主义国家重新瓜分世界斡旋。
舍勒的其它主要着作还包括：《先验的方法与心理的方法》(1900)、《战争与建设》(1916)、《德国仇恨的缘由，国民教育研究》(1917)、《论价值的毁灭》(1923)、《哲学世界观》(1928)、《人与历史》(1929)、《和平与和平主义思想》(1933)等。《舍勒着作全集》已于1954年开始出版，共有13卷。