尚未存在本体论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第662页（558字）

德国哲学家布洛赫哲学的一个理论命题。

所谓“尚未存在”，是指尚未完成，尚未定型的东西，就是作为充分完善的东西也是处在尚未完成的过程之中，它是一种正在变成某种可能的东西，永远存在于人们对未来的期待中。布洛赫为了强调自己的本体论所蕴含的这种过程意义，便把它称之为“尚未存在本体论”。

按照这个理论，世界并不是一种既定不变的东西，而是一个由现在走向未来的永恒的历史过程，它始终处于一种开放的、期待的、倾向性的状态，是一种尚未定型的东西。布洛赫把世界喻为一个永恒敞开的实验室，“世界历史本身是一个实验，是从这个世界向往一个可能的健全的世界的真正实验”。世界上的万事万物中包括人，都处在永恒的生成过程中。人本质上是生活在将来，人总是处在到某处去的路上，他现在还生活在“前历史”之中，几乎还没有成为人。人是被赤裸裸地抛掷到这个世界上来的，他不断地在自己的地平线上移动着，摸索着，“人是一种仍然必须加以发现的东西”。人仅仅是存在，还不是本质，人的真正本质的实现还在遥远的未来。人和世界的关系也是处在敞开的、永无止境的过程中。人正是在和世界相互作用的永恒过程中使自己成为真正的人的。

布洛赫从这种尚未存在的本体论出发，对传统哲学的一系列基本问题作了新的解释，从而建立了自己的独特思想体系。