十句义

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第696页（363字）

印度古代胜论派哲学家慧月的学说。

慧月在其所着《胜宗十句义论》中，对胜论派最初的“六句义”理论进行了改造和发展，把自然现象区分为十种“句义”(与概念相对应的实在物)；实，指具有一定动与静的性质或特征的事物自体；德，主要指实体静的特征(还涉及到其它方面)；业，指实体动的特征；同，指事物的存在特性(有性)；异，指事物间相区别的原因(最终差别)；和合，指事物的自体(实)与属性等不可分的内在联系；有能，指与实、德、业三句义有内在联系，并可使它们共同或单独生出特定结果的句义；无能，指与实、德、业三句义有内在联系，并可使它们不共同或单独生出其它结果的句义；俱分，指事物间相对的同异关系；无说，指事物不存在的状态。十句义的理论仅见之于慧月的着述，印度保存的其它胜论典籍一般都持六句义说。