索托

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第745页（698字）

【生卒】：1494—1560年

【介绍】：

西班牙经院哲学家。

生于塞哥维亚。受教于阿尔卡拉大学和巴黎大学，任教于阿尔卡拉大学和萨拉曼卡大学。1524年加入多米尼克修会，曾在特兰特宗教(Trent)上发挥重要作用。他曾任查理五世的告解牧师。

索托是西班牙托马斯主义学派的创始人之一，他的哲学思想基本上是托马斯主义的。在本质与存在的关系问题上，他赞同邓斯·司各脱的观点，认为二者之间没有实在的区别，只有形式区别。他在认识论上也接受了司各脱主义的影响，认为人的主要认识对象是一般的不确定的存在。他像阿奎那一样，强调理智的作用，认为理智高于意志。

索托认为，神恩之所以可能，是因为地上的原因是第二性的，地上世界是靠上帝推动的。上帝对于恶没有责任。

索托是一位重要的法哲学家和政治哲学家。他尖锐地批判了卡耶坦和苏阿列兹主张的关于纯人性状态的理智。

他像阿奎那一样区分了自然法和成文法，自然法依赖于事物的实在本性和关系，成文法则取决于空法者的决定。法律出自立法人的理智，而不是出于他的意志。他认为，民权与教权都最终来源于上帝。

民权通过社会的中介起作用。

民众把他们从上帝那里接受的权力委托给他们选中的统治者。索托被认为是国际法理论的创始人之一。

主要着作有：《论自然与神恩》(On Nature and Grace)；《论正义与法》(On Justice and Law)。