《显扬圣教论》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第830页（462字）

印度大乘佛教瑜伽行派的主要论着之一。

唯识瑜伽行学派创始人无着(310－390年)着。根据玄奘汉译本全论共二十卷，主要阐述瑜伽行派论着《瑜伽师地论》的纲要性的理论着作。《瑜伽师地论》曾提出8种论证方法：(1)立宗，(2)辨因，(3)引喻，(4)同喻，(5)异喻，(6)现量，(7)比量，(8)圣教量。

无着对此八事作了较详细的解释，使其成为辨别是非、驳斥外道的重要工具。

他认为现量有三种相，一非不现见相，二非思构所成相，三非错乱所见相，错乱又有7种。认为以诸识于境用现量证时，能得自性，心与境冥会无间，浑然一体。

在论述阿赖耶识时，无着在“受用缘起论”的基础上提出了“分别自性缘起论”，认为阿赖耶识是一切所知性的总依，能发生一切法。每个法都有不同的自性，因为阿赖耶识含藏有自性各别的诸法名言种子，由于名言种子的自性不同，所以一切法因就有区别。

另外，《显扬圣教论》认为用8种道理(八识的道理)证成阿赖耶识决定是有，概括为“五种相”。