心身交感论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第848页（587字）

亦称交感论。

是笛卡尔同二元论哲学相联系的一种关于心身关系的学说。按照彻底的二元论的观点，心灵和物体是两种各自独立、性质不同的实体；那么表现在人身上，灵魂和肉体也应该是彼此独立、互不相扰的。它们一个在此岸，一个在彼岸，中间隔着一条不可逾越的鸿沟。但是，作为科学家的笛卡尔在事实面前，却又无法否认人的生理活动和心理活动之间存在着某种联系。

他不得不承认，现实生活“告诉我的事情，无过于我有一个形体，当我感觉痛苦时，它就不舒服，当我感觉到饿和渴时，它就需要吃或喝，等等，因此，我决不应当怀疑这里面有某种真理”。也就是说，灵魂和肉体之间是能够相互作用、相互制约的。

为了具体说明灵魂和肉体联系的过程，笛卡尔详细研究了人体解剖学和生理学，研究了血液、神经中的运动，想找出这种运动是怎样传导的，最后终于一直追索到大脑，找到了位于大脑中间部位的“松果腺”，认为这就是灵魂寄居的地方，这就是灵魂和肉体联接的主要场所。当“松果腺”受到外界事物震动时，灵魂固有的知觉就呈现出来。

笛卡尔的心身交感论实质上是否定了自己的二元论，因为他把灵魂物质化了。他给灵魂找到了“松果腺”这样一个寄居地，而所谓寄居地都应该是有长、宽、高，也即是广延的。按照笛卡尔的观点，广延只是物质的属性。因此，灵魂是依赖于物质的。