原善

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第939页（547字）

德国哲学家康德的道德哲学概念，又称最高原始的善，指神的存在。

康德认为，出于道德实践的必要，必须假设神的存在。至善将德性与幸福统一在一起，达成完全圆满的善。至善境界之可能，又有赖于一个先设的条件。幸福是自然与人生全部目标之间的和谐；而道德法则是不受自然支配的自由法则，要实现至善，即自然法则与道德法则的彻底和谐，就只能设定一个无上自然的原因。

他使自然与作为人最高意志动机的道德法则相互和谐。所以，假设了至善境界，也就同时假设了派生至善的最原始的善，即神的存在。

至善只有在神存在的条件下才能实现。人们在现世的义务是尽心竭力促进至善，而人们一意识到自己的义务，就假设了神的存在。

康德规定，这个作为原善的神，不属于科学认识范畴，而只是道德学概念。

思辨理性无法精确无误地认识神，证明其存在。

但是神的存在是实践理性——道德，必要的假设。以最高的善为前提的幸福，或与道德圣洁成比例的快乐，是人类在尘世完全达不到的“天福”。

神的存在以及神创造的德、福和谐的至善天国，使人抱有希望，有朝一日靠全智全能，对他的德性奖以相配的幸福。使他把生活的圣洁立为人生准则，从而使其有必要也有可能在今生今世无止境地“进向圣洁”。