《政治家》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第970页（1121字）

古希腊哲学家柏拉图的晚期着作之一。

写作年代略迟于《智者》，大约写成于公元前367年与公元前362年之间。

该篇从形式上看是《智者》的继续。出场的人物略有变化。一位与苏格拉底同名的年轻人取代了泰阿泰德的位置。

他是学园派的最早成员之一，曾与塞奥多洛和泰阿泰德一起研究数学，是个泛数学主义者。该篇有着明显的外在目的，即用两分法给政治家的技艺下定义，考察两分法的适用性。

同时探讨政治理论。

对话由以下几个部分组成：

第一部分，用两分法给政治家下定义。

对话首先给知识或技艺分类，然后确定政治技艺的地位，给这种技艺定性。

知识分为实践的和认识的两大类。政治技艺几乎与体力活动无关，主要是精神活动，因而属于认识的知识。认识的知识又分为批判性的和指导性的两类。

政治家指导臣民的行为，制定国家的秩序，因而属于指导性的知识。指导性的知识一类来自中间人，如传令兵传达将军的命令，另一类来自权威者，如君主或某些技艺的行家。

这类知识的对象有些是无生命的，比如木匠造房，有些是有生命的，比如牧人放羊。政治家的技艺与牧羊人相仿，他们是管理人民的牧人。

然而这个定义不能令人满意，因为它没有区分政治家和他们的敌人。

第二部分，一段冗长的宇宙论的神话。

这个神话把政治家当作神，看作臣民的至高无上的统治者。这段神话故事的插入旨在证明对话第一部分的定义“政治家是管理人民的牧人”，然而却包含两个错误：一是政治家并不像牧人那样喂养人民，二是政治家虽然是统治者，但并没有具体规定他们统治的法则。他们实际上也是普通人。在政治理论中，不应该有“超人”的出现。

第三部分，修正原先的定义，重新给政治家下定义，把君主说成是卑贱的仆人。作者承认用两分法下定义并非总是正确的，有时候应该用多重划分。

第四部分，讨论政体。作者在这一部分探讨了各种政体以及不同政体统治下的立法、执法情况，表现了反对君主统治、主张实行贵族集团统治的政治立场。

该篇是反映柏拉图哲学方法论、社会政治理论的重要材料。作者在对话中再次总结了他的集合与划分的辩证方法的基本原则，是作者方法论思想的继续和发展。对话中的政治理论修改了《理想国》中的某些观点，成为柏拉图以《理想国》为代表的中期政治理论向以《法律》为代表的晚期政治理论发展的中间环节。