《政治权力和个人自由》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第970页（1141字）

美国实用主义哲学家胡克的一部重要哲学和政治着作。

1959年首次出版于纽约。该书分为4大部分，收入了胡克在40至50年代写的30多篇论文，其中较重要的有“作为一种历史哲学的民主主义”，“历史决定论和苏联共产主义中的政治命令”，“极权社会中的个人”，“科学与辩证唯物主义”，“卡尔·马克思在林苞”，“政治战的战略”等等。

正如胡克在该书序言中所说，该书探讨4个主要观念：民主、共处、容忍和社会主义。胡克从实用主义立场出发，对这4个观念进行了解释，并抨击马克思主义。

胡克在“作为一种历史哲学的民主主义”一文中认为，历史哲学终归是关于文化的本性和发展的理论。一元论的历史哲学，不论其主张的原因性因素是自然环境、经济生产方式，还是种族、英雄、民族主义精神，都同样不能令人满意，并且具有很大的欺骗性。

历史的决定因素已从经济因素进到政治因素。因此我们时代的基本冲突不是资本主义和集体主义的冲突，而是民主主义和极权主义的冲突。民主主义是在今天能最好发挥作用的历史哲学。

胡克在“历史决定论和苏联共产主义中的政治命令”一文中认为，历史唯物主义是一种经济决定论，即认为新的社会秩序的建立必须以经济状况为必要前提，但布尔什维克在落后国家的成功，驳倒了这种经济决定论。

共产党人抛弃了马克思主义传统的全部民主遗产。无产阶级专政是政治独裁，实质上是党的专政。

胡克在“科学与辩证唯物主义”一文中集中抨击辩证唯物主义。认为辩证唯物主义有两种，一种是自然主义的，即关于人性以及人与世界的关系的学说，另一种是作为苏联国家哲学的，他抨击的是后者。辩证法的原则至多是用特殊语言对某些种类的事物和过程表现的某些特性的总结，根本不能成为发现新知识的指南，甚至反而是新的科学探索的障碍。

辩证唯物主义不是与科学完全无关的陈词滥调，便是纯粹的谎话和谬论。

胡克在“社会主义和解放的展望”一文中着重研究社会主义问题，认为苏联、中国、南斯拉夫和波兰的社会主义理论和实践有很大差异，尤其是理论上的差异，其缘由是对马克思主义含糊的遗产做了不同解释。在社会主义国家，财产国有化实际上是有计划地不让工人接近生产资料和生活资料，把生产工具集中于共产党特权阶级手中，对工人进行更严重的剥削。所以，作为经济制度的资本主义和社会主义很难对比。在社会主义国家，共产党的控制使工人监督成为伪善的空谈。

无产阶级专政实质上是共产党对无产阶级和其它一切社会集团的专政。