再谈《三国志通俗演义》的成书时代——以叶逢春本《三国志传》为中心

出处：按学科分类—文学 中华书局《三国演义大辞典》第800页（635字）

学术论文。章培恒作。载《中华文史论丛》第60辑(上海古籍出版社1999年12月第1版)。文章以叶逢春本《三国志传》为依据，对作者在20世纪80年代提出的“《三国志通俗演义》创作于元代这一点作进一步论证”。(一)叶逢春本卷七《玉泉山关公显圣》中有“关公为神之后，宋朝崇宁年间出现……圣朝赠号义勇武安王”。文章指出：关羽“赠号义勇武安王”为元朝天历元年(1328)九月事，见《元史·文宗本纪》，其正式封号为“显灵义勇武安英济王”。这里称元朝为“圣朝”，其书自当出于元朝。(二)叶本卷五《马超步战五将》中提到张鲁领导下的“治头大祭酒”，注云：“即万户之职”。“万户”是金、元都有的官职，但罗贯中既称元朝为“圣朝”，其所指自是元的“万户”。他以元代的职官来解释张鲁手下的“治头大祭酒”，足见这种官名是他的读者或听众耳熟能详的，这也就意味着其成书即在元代。(三)叶本卷五《耒阳县张飞荐凤雏》中“此去东北一百三十里，有县名耒阳县”句下注：“今属荆湖南道衡州。”文章指出：州(路)上有“道”，乃是元代的建置。由于宋、明都没有州上设“道”的体制，此注自必出于元人。“以上三条，都可作为证实这部小说出于元代的证据”。文章还附带谈了两个问题：其一，重申《三国志通俗演义》的小字注出于罗贯中本人之手；其二，叶本的正式书名应是《新刊按鉴汉谱三国志传绘像足本大全》。其中的“汉谱”字样，当因其底本为《英雄谱》中的《三国》，书名中原有“汉谱”之语。