上帝

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《太平天国大辞典》第112页（832字）

政教合一的太平天囯所崇奉的唯一真神。

“上帝”一词为中国所固有，屡见于先秦典籍。太平天囯所崇奉之上帝，乃基督教的独一真神上帝与我国传统的至上神上帝之结合。

洪秀全、冯云山借用基督教教义中某些平等观念，作为反对封建等级制度的思想武器，以发动一场农民起义，就以基督教所崇奉的上帝进行号召。为了便于宣传，他们就使这位上帝“中国化”。对于上帝的形象，在《太平天日》一书中作了详细描绘：“头戴高边帽，身穿黑龙袍，满口金须，拖在腹尚(上)，相貌最魁梧，身体最高大，坐装最严肃，衣袍最端正，两手覆在膝尚(上)。”并且给上帝创造了一个易于为中国农民所接受的尊贵而亲切的全名“天父上主皇上帝老亲爷爷”。他们穿凿附会，说中国古书上所说的上帝就是基督教所崇奉的真神，两者本是一回事。如《天情道理书》中说：“试思上古之世，只有真道，无论君臣士庶，皆是崇奉皇上帝。书曰：‘肆类于上帝’，又曰：‘惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。

’诗曰：‘昭事上帝。’又曰：‘克配上帝。’孟子曰：‘虽有恶人，斋戒沐浴，则可以事上帝。

’”为什么中国古代信奉上帝，后来又不信奉了?他们又在《天条书》中解释说；“考中国番国鉴史，当初几千年中国番国俱是同行这条大路，但西洋各番国行这条大路到底，中国行这条大路到秦、汉以下则差入鬼路，致被阎罗妖所捉。故今皇上帝哀怜世人，大伸能手，救世人脱魔鬼之手，挽世人回头复行转当初这条大路。

”这就是说，中国从秦、汉以后推行中央集权的封建制度，就“走错了道路”，需要加以扭转。这种宣传，符合于他们发动农民起义，推翻封建等级制度的目的。

太平天囯的上帝还是一个政治概念。它是农民革命力量的集中代表，与代表封建势力的“阎罗妖”相对立，以上帝的权能来否定清王朝的封建统治和维护其统治的神权。

太平天囯把上帝人格化，以上帝为普天大共之“天父”，并由上帝与其爱子“天兄”、天王和首义诸王组成上帝的小家庭，为太平天囯及其领导集团加上神圣的光圈。