易者天地之肖也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第636页（386字）

杨万里关于认识来源于客观世界的命题。

意谓《易》是对天地之理的反映。语出《诚斋文集》卷十七《庸言》十九。杨万里认为人的认识来源于客观世界，是客观世界的反映。他在《庸言》中讨论了《易》是谁作的问题。

他认为《易》并非圣人的先知和创造，而是有了天地，才能有反映天地发展变化的《易》的出现。他说：“天地不能作《易》，而能有《易》。有《易》者具是理，作《易》者书是理。犹绘事焉，物必有其生，绘乃肖其生。……天地者，《易》之生也。《易》者，天地之肖也。”意即天地虽然不能写出《易》这本书，但天地能有《易》之理。天地具有这个理，写《易》的人才能写出这个理。

这如同绘画一样。先有物，然后才能有物的肖像。《易》就是对天地变化发展所作的描绘。杨万里在《诚斋易传》中又说：“圣人作《易》之道，本乎天地”。

杨万里的这一观点，是一种唯物主义的认识论。