天无体唯气

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第928页（282字）

魏晋时人杨泉提出的无神论思想。

杨泉认为天是一种无形体的自然物，而非有意志的神灵。他说：“天者，君也，夫地有形而天无体，譬如灰焉，烟在上，灰在下也。”(《物理学》)即是说天没有固定形体。

天虽无体却弥漫着元气，故杨泉又说：“元气皓大，则称皓天，皓天，元气也。”不仅皓天唯气，日、月、星、辰，风、雨、雷、电，一切都由气所构成，“日者，太阳之精也”，“星者，元气之英”，“风者，阴阳乱气，激发而起者也。”(同上)“天无体唯气”的思想，从元气自然论出发，坚持了“天”的物质性，有力地批驳了以“天”为有意志的主宰者的神学信条。