私者所以侵法乱主也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第758页（567字）

偏私、私心、有背于公法的个人意见等，都是用来损害法治、扰乱君主的东西。

管仲学派主张严格实行法治的思想。出自《管子·任法》。原句为“私者，下之所以侵法乱主也。”“私”，在《管子》书中，含义颇广。泛指与公、与公法相对立的东西。《管子》认为，法代表公，凡有背于法的皆为私。就是国君不依法办事，也是私。“夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度量断者，上主也。”即国君进行赏罚，都要依法而行。凭个人的好恶进行赏罚，就是“私赏”、“私罚”。

国君只凭自己意见、个人的认识办事，就是“舍公而好私”，这是君主走向壅蔽失位的道路。“有私视也，故有不见也；有私听也，故有不闻也；有私虑也，故有不知也。夫私者，壅蔽失位之道也。”如果国君舍公而好私，那么臣下就都会创立自己的学说，提出自己的主张，就会结党营私，损害国家的公法。这样天下就会大乱。“私说日益，而公法日损，国之不治，从此产矣。”《管子·心术下》也说：“私者，乱天下者也。”文章认为，解决这个问题的办法，只能是坚持法制。

“以法制行之，如天地之无私也。是以，官无私论，士无私议，民无私说，皆虚其匈(胸)听于上。上以公正论，以法制断。”否则，“以其私心举措，则法制毁而令不行矣”。《管子》一书对“私”的抨击，对其危害的揭露，在中国思想史上有深远影响。