王资

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第805页（469字）

韩非所指出的君主成就王业的条件和办法。

出自《韩非子·五蠹》：“既畜王资而承敌国之衅，超五帝侔三王者，必此法也。”韩非认为，一个国家的君主既然已经积累起了成就王业的条件和办法，再利用其他诸侯国的弱点，那么这样的君主超过五帝、赶上三王，所用的一定是这样的办法了。韩非指出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者必归于功，为勇者尽之于军。

是故无事则国富，有事则国强，此之谓王资。”所谓“书简之文”指私学所藏的简策文字；“私剑之捍”指为私人报复的游侠剑客的强悍凶残。韩非认为，英明君主统治的国家里，没有私学的简策文字，而只用法令作为教材；没有称颂先王的言语，而以官吏为老师；没有游侠剑客的凶悍，而只有杀敌立功的勇敢行为。国境内的民众，其言谈都以法令为准绳，其行动都以为国立功为目标，那些勇悍者都是军队里的士兵。

如果能达到这个地步，那么，没有战事时国家就富裕，有了战争国家就显得很强盛。这就是韩非所指“王资”的具体内容。