守成

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第813页（374字）

语出西汉贾谊《新书·时变》，指要采取措施巩固已经取得的政权。

贾谊在本文中认为秦王朝的灭亡，是在于不懂“守成之术”，不善于在取得政权以后，改变统治策略，采取措施巩固政权。这种思想，在贾谊的一系列文章中曾反复论证。《过秦论》上篇中指出秦的灭亡是由于“仁义不施，而攻守之势异也”。在《过秦论》中篇中又说：“兼并者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。”贾谊提出攻与守形势发生变化时，统治者要相应地采取不同策略的思想是精彩的。而所说的守成，则是指“虚囹圄而免刑戮，除去收孥污秽之罪”以及“发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急。

约法省刑，以持其后，使天下之人，皆得自新，更节修行，各慎其身”……总之是减轻刑罚、轻徭薄赋，缓和阶级矛盾。这些意见都被汉文帝采纳了，于是出现了“文景之治”。