刑名异充，声实异谓

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第902页（321字）

关于名实关系的论定。

此语出自《吕氏春秋·正名篇》，“刑”同“形”，指事物的形体。“充”即充实。“声”同“名”。此句意思是如果形名不实，那么名实就不相符。

作者主张名一定要与实相符，要循名求实，同时又要“按其实而审其名”，按实求名，以实为本，体现了唯物主义的反映论。作者这里所说的名实不符，主要是指君主名义上是任用贤人，实际上任用的都是不肖之人；君主名义上是信从善言，实际上信从的都是邪僻之言。这样把不肖当作贤明，把邪僻当成善良，把悖逆当成可行，这样国家怎么能不出现混乱?君主自身怎么能不危险?作者利用名实关系，批判当时君主在用人方面的错误，以至把国家引向灭亡，反映了新兴地主阶级要求变革的愿望。