越名教而任自然

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第953页（435字）

嵇康的教育主张。

越，超越，越名教，超越“名教”。任自然，自然发展。稽康从批判儒家名教的思想出发，提出了“越名教而任自然”的教育主张。

他认为在原始社会里，人的品质是完美的，一切顺乎自然。

但由于人们道德的堕落，才产生教育，才产生封建社会的“名教”教育思想。“名教”的教育内容是戕践人性的东西。

并认为“名教”所培养的“士”是“求安”、“致荣”的，贬喻为“贪生之畜”。“名教”从产生起就压抑和破坏人性的自然发展，主张“任自然”，即脱离“名教”的束缚，让受教育者个性自然地发展。

“任自然”包括“无措”，即指“心无措乎是非”，是庄子“齐是非”思想的继承和进一步发展，提出自然养生论，培养“至人”的要求。嵇康“任自然”的教育主张，要求受教育者个性自然发展。

将个性和自然等同，他是中国教育史上第一个提出这种思想之人。这种思想具有明显的二重性。

他虽批判儒家名教，实际教学中，他仍有信奉儒家名教之处。主张任其自然，却并不任其完全自流、自发。