黄鸟

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第195页（1570字）

【原文】：

交交黄鸟，止于棘。⁽¹⁾谁从穆公?子车奄息。⁽²⁾

维此奄息，百夫之特。⁽³⁾临其穴，惴惴其慄。

彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身。

交交黄鸟，止于桑。谁从穆公?子车仲行。

维此仲行，百夫之防。⁽⁴⁾临其穴，惴惴其慄。

彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身。

交交黄鸟，止于楚。⁽⁵⁾谁从穆公?子车鍼虎⁽⁶⁾。

维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其慄。

彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身。

【译文】：

往来飞翔的黄鸟儿，落在了枣树林。是谁殉葬秦穆公?子车奄息这青年人。奄息这青年啊，是上百人才能匹敌的豪俊。当他被推近那黑沉沉的墓穴，心身恐惧战战兢兢。茫茫苍天啊太冷酷无情，你为何杀害我们的好人!假如能够赎他命，百人去死也可行! 往来飞翔的黄鸟儿，落在了桑树林。是谁殉葬秦穆公?子车仲行这青年人。仲行这青年啊，是上百人才能抵挡的精英。当他被推近那黑沉沉的墓穴，心身恐惧战战兢兢。茫茫苍天啊太冷酷无情，你为何杀害我们的好人!假如能够赎他命，百人去死也可行! 往来飞翔的黄鸟儿，落在了荆树林。是谁殉葬秦穆公?子车鍼虎这青年人。鍼虎这青年啊，是上百人才能抵御的英雄。当他被推近那黑沉沉的墓穴，心身恐惧战战兢兢。茫茫苍天啊太冷酷无情，你为何杀害我们的好人!假如能够赎他命，百人去死也可行!

【集评】：

《左传·文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”

《毛诗序》：“《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷六)

汉司马迁：“缪公(穆公)卒，……从死者百七十七人。秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”(《史记·秦本纪》)

清·牛运震：“‘谁从穆公’，呼得惨痛。钟惺所谓若为不知之词，悲之甚也。‘临穴惴惴’，写出惨状，三良不必有此状，诗人哀之，不得不如此形容尔。三良从死，何与彼苍事，怨得不近情理正妙。‘百夫之特’‘人百其身’自作映照迴绕，妙。呼应停折，缠绵淋漓。”(《诗志》)

今·陈延杰：“是篇写三良以身殉葬，真凄心伤骨。至今读之，犹觉黄鸟悲声未亏焉。《左传》言，秦收其良以死，君子知秦之不复东征，信夫!”(《诗序解》)

今·陈子展：“这是最古一篇反对以人殉葬的诗。……《墨子·节葬》篇说：‘天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。’这应该是说的当时或和当时不远的情形。……可见当时各国诸侯还有杀殉的，并不止是秦国，不过秦国特别突出，见于记载。《左传》、《史记》载秦穆公死，殉葬的到一百七十七人之多，好像当时国人独独痛惜其中的三良，此外的一百七十四人当然是奴隶，就不足数了。同时也可想见秦国逼处西戎，文化比较落后。从秦仲以来，加速的吸收周文化，才渐渐‘与诸夏同风’，至于大量杀殉，还是奴隶社会的蛮俗罢。不过到了秦穆公时候，国人已经知道这件事不对了，《黄鸟》一诗就是一个证据。”(《国风选译》，上海古籍出版社，1983年版)

【总案】：

本诗揭露春秋时期秦国惨无人道的殉葬事实，具有很高的史料价值。在艺术情调上，牛运震、陈延杰所言“缠绵淋漓”、“凄心伤骨”可谓的评。另外，诗以黄鸟自由飞翔、栖止起兴，反衬三良之被迫从死境遇的悲惨，也显示了《诗经》民歌的高超艺术成就。