抑

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第449页（4217字）

【原文】：

抑抑威仪，维德之隅。⁽¹⁾人亦有言：“靡哲不愚。”⁽²⁾

庶人之愚，亦职维疾。⁽³⁾哲人之愚，亦维斯戾。⁽⁴⁾

无竞维人，四方其训之。⁽⁵⁾有觉德行，四国顺之。⁽⁶⁾

訏谟定命，远犹辰告。⁽⁷⁾敬慎威仪，维民之则。⁽⁸⁾

其在于今，兴迷乱于政。⁽⁹⁾颠覆厥德，荒湛于酒。⁽¹⁰⁾

女虽湛乐从，弗念厥绍。⁽¹¹⁾罔敷求先王，克共明刑。⁽¹²⁾

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。⁽¹³⁾夙兴夜寐，

洒扫廷内，维民之章。⁽¹⁴⁾修尔车马，弓矢戎兵，⁽¹⁵⁾

用戒戎作，用逷蛮方。⁽¹⁶⁾

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。⁽¹⁷⁾慎尔出话，

敬尔威仪，无不柔嘉。⁽¹⁸⁾白圭之玷，尚可磨也；⁽¹⁹⁾

斯言之玷，不可为也!⁽²⁰⁾

无易由言，无曰“苟矣，⁽²¹⁾莫扪朕舌”，言不可逝矣。⁽²²⁾

无言不仇，无德不报。⁽²³⁾惠于朋友，庶民小子。⁽²⁴⁾

子孙绳绳，万民靡不承。⁽²⁵⁾

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。⁽²⁶⁾相在尔室，

尚不愧于屋漏。⁽²⁷⁾无曰“不显，莫予云觏”。⁽²⁸⁾神之格思，

不可度思，矧可射思。⁽²⁹⁾

辟尔为德，俾臧俾嘉。⁽³⁰⁾淑慎尔止，不愆于仪。⁽³¹⁾

不僭不贼，鲜不为则。⁽³²⁾投我以桃，报之以李。

彼童而角，实虹小子。⁽³³⁾

荏染柔木，言缗之丝。⁽³⁴⁾温温恭人，维德之基。⁽³⁵⁾

其维哲人，告之话言，顺德之行。⁽³⁶⁾其维愚人，

覆谓我僭，民各有心。⁽³⁷⁾

于乎小子，未知减否!⁽³⁸⁾匪手携之，言示之事。⁽³⁹⁾

匪面命之，言提其耳。⁽⁴⁰⁾借曰未知，亦既抱子。⁽⁴¹⁾

民之靡盈，谁夙知而莫成?⁽⁴²⁾

昊天孔昭，我生靡乐。⁽⁴³⁾视尔梦梦，我心惨惨。⁽⁴⁴⁾

诲尔谆谆，听我藐藐。⁽⁴⁵⁾匪用为教，覆用为虐。⁽⁴⁶⁾

借曰未知，亦聿既耄!⁽⁴⁷⁾

于乎小子，告尔旧止，⁽⁴⁸⁾听用我谋，庶无大悔。⁽⁴⁹⁾

天方艰难，曰丧厥国。⁽⁵⁰⁾取譬不远，昊天不忒。⁽⁵¹⁾

回通其德，俾民大棘!⁽⁵²⁾

【译文】：

容止礼节很缜密，为人品德很方正。古人有句老俗语：“智者无不像愚蠢。”常人显得不聪明，那是天赋有毛病。智者看似很愚笨，那是装憨避罪行。 得到贤才国振兴，各国诸侯来归诚。君子德行直又正，诸侯顺从举国庆。立下大计定号令，远谋及时告百姓。举止谨慎保威仪，人民以此为准绳。 如今天下不堪说，国政混乱难理清。你的德行已败坏，沉湎酒色醉不醒。只知享受图安逸，不念帝业怎继承。不去广求先王道，怎将明法来执行。 如今上天不保祐，好比泉水往下流，相率沉沦不回头。理应早起又晚睡，洒扫庭院和室内，垂范万民称优秀。整好你的车和马，又把弓箭武器修，防备战争一旦起，治服国外蛮邦首。 安定你的老百姓，谨慎遵守那法度，以防意外生事故。你的发言要谨慎，你的威仪要端正，没有不妥不善处。白玉上面有斑点，还可把它来磨去；如果把话说错了，那就难以收得住! 不要随口把话说，莫道“说话可随便，没人把我舌头按”，一言既出难追赶。无一句话无反应，施恩总能福禄全。朋友群臣要爱护，百姓子弟多慰勉。子孙万代要谨慎，万民顺服局势安。 看你招待大臣们，平易近人露笑脸，小心过失莫出现。看你一人在室内，莫愧于神心地宽。休说“室内光线暗，没人能把我看见”。神明来去难揣测，不知何时忽出现，怎可厌倦自遭难。 修明德行少过失，使它完善又美丽。举止谨慎仪表美，切莫把那威仪失。不犯过错不害人，很少不被人学习。有人送我一篮桃，报他用那好李子。胡说秃羊头生角，实是败坏你小子。 坚韧柔软好木料，安上丝弦琴瑟成。温良恭敬好君子，根基深厚好品行。如果你是明智人，古代名言来奉告，定会听从去行动。如果你是愚蠢人，反说我错胡乱说，真是人心各不同。 可叹少爷太年轻，好歹重轻难分清。不但搀你把心谈，也曾教你办事情。不但当面来指点，还提耳朵来丁宁。如果说你还无知，你已抱子有儿婴。人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成? 苍天在上最明察，我这一生没快乐。看你糊涂又昏乱，我心郁闷真难过。苦口婆心教导你，你却听不进耳朵。不知教你为你好，反而将它当戏谑。假使说你是无知，怎会骂我是老耄! 叹你少爷年轻王，告你先王旧典章。你若听用我主张，该不至于太懊丧。老天正在降灾殃，只怕国家会灭亡。比方打得并不远，上天赏罚从不爽。如果不改邪僻性，百姓就要遭祸殃!

【集评】：

宋·朱熹：“楚语左史倚相曰：‘昔卫武公年数九十五矣，犹箴儆于国曰：“自卿以下，至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。必恭恪于朝夕，以交戒我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有贽御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵，史不失书，矇不失诵，以训御之。于是作懿戒以自儆。”及其没也，谓之睿圣武公。’韦昭曰：‘懿，读为抑。即此篇也。’董氏曰：‘侯包言武公行年九十有五，犹使人日诵是诗而不离于侧，然则《序》说为刺厉王者误矣。’”(《诗集传》卷十八)

宋·黄彻：“山谷云：‘诗者，人之性情也，非强谏争于庭，怨詈于道，怒邻骂坐之所为也。’余谓怒邻骂坐固非诗本旨，若《小弁》亲亲，未尝无怨，《何人斯》‘取彼谮人，投畀豺虎’，未尝不愤。谓不可谏争，则又甚矣，箴规刺诲，何为而作!古者帝王尚许百工各执艺事以谏，诗独不得与工技等哉!故谲谏而不斥者，惟《风》为然。如《雅》云：‘匪面命之，言提其耳。’‘彼童而角，实讧小子。’‘忧心惨惨，念国之为虐。’‘乱匪降自天，生自妇人。’忠臣义士，欲正君定国，惟恐所陈不激切，岂尽优柔婉晦乎?故乐天《寄唐生》诗云：‘篇篇无空文，句句必尽规。’”(《溪诗话》卷第十)

清·王夫之：“‘广德若不足’，若不足也以广其德，老氏之言此，欲芟夷廉隅而同于愚也。君子之言‘抑抑’也，则曰‘维德之隅’。隅之所至、德必充焉，隅之所不至、德必绝焉，然后君子之临小人井井然，小人之视君子岳岳然，斯其所为抑抑者，修不流之度、而非成乎下比之伤矣。”又，“‘訏谟定命，远犹辰告’，谢安之所服膺也。赋诗可以见志，安也足以当之。知不及，量不远，条理不熟尝，亦恶能相触而生其欣赏哉?豆区之计不足以舒神，仓卒之辞不足以惬听，寻友之图不足以畅愚，抵牾之说不足以利几，久矣。”(《诗广传》卷四)

清·姚际恒：“此刺厉王之诗，不知何人所作也。”(《诗经通论》卷十五)

清·方玉润：“右《抑》十二章，二章章八句，九章章十句。此一篇座右铭也。”又，【眉评】“(一章)哲、愚二字双起，先将学者病根剔出，以下方好自砭。(二章)特提人字，正言一段。(三章)拍合今日乱政。(四章)承上意乱政总疏一段，见事大小常变，内外远近，无不当警。(五章)点明‘侯度’，以下容貌辞气逐段细勘，‘白圭’四句专贴言语，名论不勘。(六章)承言语一章。(七章)承容止，顺推入微。圣学存养工夫，数语括尽。《大学》‘诚意’，《中庸》‘慎独’从此而出，却无半点理障气，所以为高。(八章)就威仪上言德之当修。(九章)就话言上言德之当顺。(十、十一章)二章皆欲其听言以修德。前章耳提面命是正说，后章谆谆藐藐是反说。自‘抱子’以至‘既耄’，均不可以‘未知’自诿，一层深似一层也。(十二章)末用危言自警，愈见修省之切。”(《诗经原始》卷之十五)

今·程俊英：“这是周王朝一位老臣劝告、讽刺周王的诗。诗可能是西周末年一位元老所作，有人说是卫国的武公，他劝告周王守礼修德，谨言慎行；刺他昏庸骄满，愚昧无知。反映了当时统治者的腐朽无能、社会面临崩溃的情况。”(《诗经译注》，上海古籍出版社，1985年版)

【总案】：

此诗可能作于西周末年。是朝廷一位老臣劝告、讽刺周王的诗。它反映了当时统治者的腐败无能和国家局势的动荡不安，揭示出周王朝的衰败已成大厦将倾之势，表达了诗人忧国忧民的高尚情怀，抒发了诗人对国家前途黯淡的深切叹惜。全篇采用独白的方式，劝告周王守礼修德，谨言慎行；讽刺他昏庸骄满，愚昧无知，真可谓“匪面命之，言提其耳”。从诗人那恳切的言词中，不难体会到诗人那一颗热爱祖国的心。