国殇(1)

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第594页（1272字）

【原文】：

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。⁽²⁾

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。⁽³⁾

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。⁽⁴⁾

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。⁽⁵⁾

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。⁽⁶⁾

出不入兮往不返，平原忽兮路超远。⁽⁷⁾

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。⁽⁸⁾

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。⁽⁹⁾

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。⁽¹⁰⁾

【译文】：

身披坚韧的犀甲，手持锋利的吴戈，这是短兵相接的白刃战，无数战车的车轴犬牙相错。旌旗漫卷，遮蔽了太阳，敌军就像天上的乌云，人数众多，勇猛的战士呵，争先冲杀，流矢在阵地上，纷纷坠落。

敌军冲过来了，冲过了我军的阵地，疯狂的铁蹄，践踏着我军的列行。一辆战车的左马已死，右马也被刀刃刺伤。两只车轮深陷入土地，四匹战马已绊绕在一起。拿起鼓槌呵!将战鼓擂响，天昏地暗呵!日月无光。伏尸遍野呵!全部阵亡。 壮士从军呵!一去不复还，渺茫的原野呵!路遥远。佩带长剑呵挟秦弓，首与身离呵心不可惩。果然是武力神勇，壮志刚强呵不可欺凌。身已死呵化神灵，魂魄也要为鬼雄。

(王洪译)

【集评】：

汉·王逸：“谓死于国事者。《小尔雅》曰：‘无主之鬼谓之殇。’”(《楚辞章句》卷二)

清·蒋骥：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡。徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之。其曰‘天时怼兮威灵怒’，着衂兵之非偶然也。呜呼!其旨微矣。”(《山带阁注楚辞》卷二)

清·林云铭：“怀王时，秦败屈匄，复败唐昧，又杀景缺，大约战士多死于秦。其中亦未必悉由力斗。然《檀弓》谓死而不吊者三，畏居一焉。《庄子》曰：战而死者，葬不以翣。皆以无勇为耻也。故三闾先叙其方战而勇，既死而武，死后而毅。极力描写，不但以慰死魂，亦以作士气、张国威也。”(《楚辞灯》卷二)

今·姜亮夫：“今则以愍告巫咸以诅楚，则必楚人恃巫咸威灵，以诅秦兵，当即汉人所传怀王祀神诅秦兵之言之义。且其事必极能鼓舞楚民，使其任冲锋陷阵之勇，即《九歌·国殇》之所咏也。”(《重订屈原赋校注》卷二)

【总案】：

这是《九歌》中唯一不含恋情的作品。它一改屈原作品中那种怀瑾握瑜、沉郁自高的风格特征，在人们面前展现出一幅伏尸百万、流血千里的悲壮场面。正是在这种惨绝人寰的氛围中，孕育了诗人热烈地礼赞，透出一种崇高壮烈的阳刚之美，犹如壮士出征前的一杯酒，能顿时激起血性男儿视死如归、舍身报国的热情。所以，它不但是一首真正的挽歌，更是一道真正的誓师令。作者强烈的悲剧意识和崇高的爱国精神有机地融为一体，并借助于形象加以升华，使之产生震撼人心的悲剧效果。我们从中可以窥见诗人个性特征的丰富内涵。