怨诗

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第752页（1656字）

【原文】：

秋木萎萎，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。⁽¹⁾

养育羽毛，形容生光。既得升云，上游曲房。⁽²⁾

离宫绝旷，身体摧藏。志念抑沉，不得颉颃。⁽³⁾

虽得委食，心有徊徨。我独伊何，来往变常。⁽⁴⁾

翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。⁽⁵⁾

父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。

【译文】：

秋山秋风，茂树枯萎，黄叶飘飞，一片萧瑟。一只大山来的鸟儿，停息在桑树。得其养育滋润，羽毛丰满，光彩明耀，更见出那秀丽和婀娜。它受到上天的青睐，选升凌云宵，珍藏在深房。然而，离宫别馆绝尘响，终年不得见君王，多少寂寞与忧伤!思山野鸟儿之比翼翱翔，增宫中独栖之孤苦冷清。心绪日萧索，身体日瘦弱；虽有玉盘珍肴列其前，依然是精神恍惚，黯然伤心。向往爱的幸福既是本性，难道我就能改变此心，违背常情?轻巧的燕子飞向了空中，它要去到那遥远而陌生的西羌。方脱出牢笼，却又远别故乡，自此以往，道路多么悠远而漫长。重重山岭，巍峨绵亘，将遮断我眺望亲人的目光；条条江河，浩翰淼茫，将阻绝我渴盼亲人的思想。父亲啊母亲，一别永难相逢!思念伤心啊，泣涕纷飞；伤心思念啊，痛断柔肠。

【集评】：

明·陆时雍：“王昭君‘黄鸟’诗，感痛未深。以绝世姿作蛮夷嫔，人苟有怀，其言当不止此。此有情而不能言情之过也。”(《诗镜总论》)

明·钟惺：“此明妃辞也，何等宛质!何至如后世肤冗?明妃入胡，是千古伤心事，他人代他想不得，说不得，况自己乎?一说明便成。”(《古诗归》卷三)

明·谭元春：“石季伦诗，明叙其事，明妃自作怨诗，反委曲旁引，一字不露。翻恨季伦有钱谷气。”(同上)

清·沈德潜：“此将入匈奴时所作。若明诉入胡之苦，不特说不尽，说出亦浅也。呼父呼母，声泪俱绝。下视石季伦拟作，琐屑不足道矣。”(《古诗源》卷二)

清·张玉谷：“此将入胡时所作。前十八句，木与鸟两层比起，而木止二句，只比见在凄其；鸟乃至十六句，却将生长良家，仪容美丽，被选入宫，不得宠幸，目下远嫁匈奴等事，无不于比中叙出，忽短忽长既错综，即人即物复灵动。前泛言鸟，后专说燕，此是古诗不拘处。后六暗递本身，只就山河修阻，透后将父母难见之哀伤咽住，更不复述比中诸意，惟能虚实实虚，故怨而不伤于怒。”(《古诗赏析》卷三)

【总案】：

此诗首见于题为东汉蔡邕撰写的《琴操》。《琴操》的作者虽然有疑，但书中记载的内容大体出于东汉。王昭君和亲匈奴，始载于《汉书·匈奴传》，事甚简略，至《后汉书·南匈奴传》而有昭君因久不得见幸而自动请行一节。此诗序文所记昭君事迹正与《后汉书》同，故诗中有“不得颉颃”，“心有徊徨，我独伊何，来往变常”等怨艾之语。且昭君本嫁漠北匈奴，诗中却云“远集西羌”，地理也不与史实相合。逯钦立谓“后汉外患在羌，作者遂卒笔及之也”(见《先秦汉魏晋南北朝诗》卷十一案语)，即认定此诗出于东汉，而非王嫱自作。总上三证，可为确论。此处惟袭习惯而置之王嫱名下，特作说明。

东汉以来，王昭君的事迹广为流传，此诗乃世人歌咏昭君之作，故具有浓厚的叙事性。因为诗中采用了第一人称的口吻和传统的比兴手法，加之人们对古书记载的迷信，遂使后世评诗者不疑之为拟作，而忽略其叙述事迹的咏唱方式，独就其中缺少主观情感的直接宣泄而大发议论，或责之“感痛未深”，“有情而不能言情”，或赞之“委曲旁引”，“怨而不伤于怒”，结论何其相悖!皆因不明诗作者之所以而至。

这首诗虽非王嫱自作，但诗人采用全篇用比、以鸟写人的艺术手法，代一远嫁异族的女子自述身世，读来确有委婉含蓄之妙。