文曲星是什么？为什么要拜文曲星
古代民俗中，主管功名利禄的神灵，除了禄星及由其演变出来的文昌帝君外，还有所谓的魁星或称为“文曲星”，它是文昌帝君的重要随从之一。文曲星即魁星崇拜，同样来源于远古星辰崇拜中的奎宿。奎宿属于二十八宿北方玄武七宿中的首星，东汉时期，社会上便开始流传“奎”主文章的说法。所以在科举考试盛行的时代，魁星崇拜对于参加科考的士子们，就具有了非凡的意义了。
文曲星君
科举考试中，考取状元，对一般人来说都是可望不可及的事情。所以民俗认为，他们都不是人间的凡人，历史上那些有幸考取状元或文采、武功非凡的人，如孔子、关公、范仲淹、包拯、文天祥等等，都被民间视为天上的文曲星下凡，在社会舆论中享有极高的地位。这种状况的形成，与中国封建社会中后期的社会政治生活有着极为密切的关系。因为在那个时代，只有读书参加科举考试，才能够进入仕途。而当官不仅可以施展自己的才华，更重要的是还可以获得更高的社会地位和相应的财富，从而光宗耀祖。过去，社会上曾广泛流传的一句话“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，就是那时社会生活的真实写照。
什么是“武曲星”？
武曲星崇拜来源于原始的星辰崇拜，它是北斗七星中的一颗。对于北斗七星，中国古代早就有详细的观察。《史记·天官书》中记载：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡以齐七政’。”中国历史上，也将这七颗星分别称之为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。现代天文学中，北斗七星属大熊星座的一部分，它们分别是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从图形上看，北斗七星位于大熊的背部和尾巴。天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”；柄状三星分别是玉衡、开阳、瑶光。道教形成后，吸收并改造了诸多原始信仰，把北斗作为天神加以崇拜，并对之做出了种种的神学解释。
如一些道书中说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于天上的七个星君所掌管：贪狼星君，子时生人属之；巨门星君，丑亥生人属之；禄存星君，寅戌生人属之；文曲星君，卯酉生人属之；廉贞星君，辰申生人属之；武曲星君，巳未生人属之；破军星君，午时生人属之等等。
历代科举考试中，武举科考很少举行，考取武状元，更一般人是可望不可及的事情。所以民俗认为，他们都不是人间的凡人，历史上那些武功非凡的人，如周武王、关公、狄青等，都被民间视为天上的武曲星下凡，在社会舆论中享有极高的地位。
文曲星简介
中国神话传说中，文曲星被视为主管文运与考试的星宿。富于文笔，任职朝廷为大官的，多被指为文曲星下凡。
文曲星民间信仰
一般民间信仰、预言书及文学作品中，认为商相伊尹、王子财神比干、宋相范仲淹、开封府尹包拯（范包二人时代重叠）、文天祥和《白蛇传》男主角许仙的儿子许仕林等等皆为文曲星转世。
李淳风《藏头诗》：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”（张柬之等人发动政变）。
郑光祖《立成汤伊尹耕莘．楔子》：“奉上帝着贫道遣文曲星下降，投胎于义水有内。后伊员外收留，养大成人，名为伊尹，佐于成汤，建都于亳邑。仙童，与我唤将文曲星来者。”
施耐庵《水浒传》:“端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣，出来辅佐这朝皇帝。”
但最广为人知的文曲星的化身，指的是“梓潼神”（文昌帝君），原是晋朝人，姓张名亚子，居四川梓潼县七曲山，东晋宁康二年起兵反抗前秦苻坚时阵亡，获奉为梓潼神。后四川学子认为梓潼神有护佑文运之力，每逢考试，皆往祭之。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。宋真宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”，宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”。宋理宗时又复封“神文圣武孝德忠仁王”，元仁宗延祐三年(1316年)敕封“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。于是梓潼神张亚子遂称为“文昌帝君”。