古代赌博掩钱和番摊介绍：“跋扈将军”的拿手戏

梁冀，是东汉一代权势最重的外戚，这位曾被年少的汉质帝当众讽刺为“跋扈将军”的权臣，在青年时代又是纨绔子弟、赌博好手，在他精通的各种博戏中，有一种就是我们将要谈到的“意钱”。  

意钱又叫“掩钱”，是一种以铜钱为道具的博戏，最初产生于西汉，当时社会上颇为流行的两种博戏合称为“博掩”，博即六博，掩就是掩钱。到后世博掩一词也演变为赌博的代称。  

掩钱实际上是一种猜钱数的博戏。随手取钱若干，用器物遮掩住，让人猜其个数或余数，猜中者依约得彩。可见，掩钱一词正是从遮掩这一动作上而得，因为是意测钱数，所以又称为意钱，《后汉书·梁冀传》李贤注“意钱”一词云：“诡亿一曰射意，一曰射数，即摊钱也。”按亿、射、意都有一个共同的词义，即猜测。  

汉代掩钱的具体玩法已不可考。现在能够确切知道的掩钱玩法已属唐代。唐人李匡义《资暇录》云：  

钱戏有每以四文为一列者，即史传所云意钱是也，俗谓之“摊钱”。亦曰“摊铺”。  

照李氏所云，掩钱的玩法是这样的：取钱若干，用物遮掩或置于器物之中，待博者下注之后，再以四枚为一组数钱，按组除尽后计其余数，余数有四种可能，即一、二、三、四，也就是博者下注的四门，押中者按事先约定的数额得到庄家所赔之彩。因为数钱时是四个一组地慢慢摊开，所以又称为摊钱。从唐至清的千余年间，摊钱的规则基本没有变化。  

掩钱在西汉就颇为流行，从达官贵人到普通平民，喜爱此道的人很多，有的还因此发财致富。作为一种赌博方式，掩钱在当时一直受到有识之士的激烈抨击，司马迁和班固都把它斥为“奸恶之业”。班固在《汉书·货殖传》中写道：“又况掘冢博掩，犯奸成富，曲叔、稽发、雍乐成之徒，犹复齿列，伤化败俗，大乱之道也。”法律对参与博掩的人也惩罚得相当严厉。汉武帝元鼎年间，就有安丘侯张拾、侯黄遂、樊侯蔡辟方因为博掩和其他罪名，被革去侯爵，“完为城旦”（见《汉书·高惠高后文功臣表》）。  

法律虽然严厉，但对博掩似乎没有什么效果。东汉人王符在指责当时世人不务正业时，就曾写道：“或以谋奸合任为业，或以游博持掩为事。”（《潜夫论·浮侈篇》）可见在当时博掩已成风气。至于梁冀这样的贵戚子弟，法律更是无可奈何。  

两晋南北朝以下，掩钱一般称为摊钱、摊戏，仍然广泛流行于社会各阶层。南朝梁时，宫中就出现“后盜小儿摊戏”的事情（见《南史·梁武帝诸子传》）。  

隋唐时期，摊钱在国内某些地区格外流行，如益州地区（今四川东部），据《隋书·地理志》记载，益州“其处家室，则女勤作业，而士多自闲，聚会宴饮，尤足意钱之戏”。诗人杜甫客居夔州（今四川奉节县）时，常常见到长江上舟船之中贾客船工摊钱为乐，因而写下了这样的诗句：  

蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风。  

长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。  

——《夔州歌》  

摊钱在清代称为番摊，在广东、福建及港澳等地曾盛极一时，至今在港澳仍盛行不衰。当时，在大小城镇中都出现了专营番摊的赌馆或赌摊，称为“番摊馆”。清朝末年，广东全省仅“合法注册”、交纳赌捐的番摊馆就有一千余家，广州城内外，就达六七百家之多。而“违法私开”的摊馆还不在其中。这些摊馆按照赌注金额的大小分为“金牌”、“银牌”、“铜牌”、“牛牌”四等，但赌博的规矩是基本一致的。  

番摊是由赌馆主人做庄家，以定额派彩的形式来进行的一种赌法。它的赌具叫“摊子”，最初也是用铜钱，后来为了扒子方便，改用各种各样的颗状物。赌法和前面所述摊钱之法基本相同，先由庄家把摊子抓一把出去，用物件遮盖，待到赌客下注妥当之后，便开摊。开摊的方法是由摊主用一根小竹扒，把摊子每四颗为一组慢慢扒开，扒到最后一组，如果只剩一颗，便叫做开一摊；剩下两颗，就是开两摊，余类推。由于开摊会得出四种结果，所以赌法分为四门，赔率则有番、角、稔、正四种。所谓“番”，只有开一摊才算中，赔率为一赔三。所谓“角”，就是赌客投注两门，投中一门便算赢，赔率为一赔一。“稔”和“角”相同。至于“正”，是一胜两和的赌法，押注三门，中了其中一门便算赢，其余两门便算和。例如赌客押“一正”，即是以一为本，假如开一摊便算中，开二或四摊算和，如果开出三摊便算输，因为一和三是对门，其余可以类推。“正”的赔率是一赔一。所有的赔彩都是九成派彩，也就是赢家只能得应得之彩的百分之九十，其余的是赌馆对赌客抽的头钱。这种门类众多的押注名目和赔率，可以迎合不同性格的赌客所好，也是近代以后各种职业赌博的普遍现象。  

清朝是我国历史上赌风最盛的朝代，尤其以五口通商以后的几十年最甚，而广东又是当时全国赌风最炽的地区，以至国内流行“粤人好赌”的说法。在广东，最大宗的赌博种类首数番摊。特别是光绪十年（1884）张之洞任两广总督以后，以“筹措海防经费”为名，大开赌禁，番摊馆得到合法地位，更是恶性膨胀，在这段时期，每年地方政府从番摊馆征收的赌捐即达白银二百万两以上，则摊馆从广大赌客身上榨取的钱财数额之巨，可想而知。直至宣统二年（1910），广东人士以番摊流毒无穷，公请当局永远禁止，当时的两广总督张鸣岐遂于次年春下令停止赌捐，封闭摊馆，这时距清朝覆灭已经为时不远了。  

在清代，从番摊之中演变出另一种博戏，即前面说到的“摇摊”（见“骰子和骰子戏”一节）。比较二者可以看出，摇摊不过是用骰子的点数来代表摊子的余数，基本原则是一致的。这样将两种赌博方式杂交汇合变成另一新品种的现象，在赌博文化中屡见不鲜，这也是人类赌博文化得以常盛不衰的原因之一。