穆夫提门宦

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《新疆民族辞典》第349页（653字）

回族伊斯兰教虎夫耶门宦支系之一。创始人为马守贞(1633－1722)。该门教主拥有最高教权，并由“长子继承”，别人不得传授。教民拜见教主时必须实行跪拜(此受中国传统封建文化所致)。重视朝觐拱北，拜望教主，讨“都哇”，取“口唤”，而放松做礼拜。在赞圣、纪念先辈教主时，重视点香。不要求妇女戴盖头，而习惯“缠包头”。妇女着装多为绿色与红色。该门多次强调“舍命不舍教”，用以来抵制清朝的民族宗教压迫。建国初该门教徒遍及甘、青、新三省，人数近10万余。【格底林耶】 亦称“嘎的林耶”、“尕底林耶”。回族伊斯兰教四大门宦之一。阿拉伯语的意译，原意为“大能者”。据传清康熙(1662－1722)时由花哲·阿布杜·董拉希将伊斯兰教苏菲派教义传入中国时，遂以苏菲派始祖卡迪尔的名字命名。在发展中受到佛教禅宗和道教的“修道成仙”说的影响。教义方面虽遵循《古兰经》和《圣训》，但对伊斯兰教教律、教法则有所改造。主张“参惮悟道”，并认为“先有道，后有教”，“教”是世俗的，“道”是“超然”的，亘古不变的，故提倡脱离现实，游山访师，苦修苦炼，以求“返本还原”，死后进入天堂。教内人员分“出家人”(包括道祖和勤炼人)和“俗人”。前者巡游筑道或居住拱北修行，后者包括阿訇和教徒，不履行修道的戒律和功课，仅是信“道”者。传至第7辈道祖后，分为两支，形成临夏大拱北和海原韭菜坪两个中心，由“勤炼人”充当主持。其教徒主要分布于甘肃临夏，四川中、广元，宁夏海原、固原，青海西宁、化隆等地一带。