《九十五条论纲》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第368页（741字）

德意志宗教改革家马丁·路德关于赎罪券效能的论辩提纲。1517年，罗马教皇利奥十世派出特使到德国推销赎罪券。出售这种赎罪券名义上是为了筹款修建罗马圣彼得大教堂，实际上，根据包括路德本人在内的许多德意志人所不知的秘密协议，销售这批赎罪券所得的一半，将拨归美因茨大主教阿伯特，以偿付他为了获得这份高级教职而欠下的债务。教皇特使宣称：只要买主的钱币落入钱筒叮噹一响，死后灵魂即可进入天堂。针对教会的敲诈勒索和欺骗行径，路德按照当时大学里神学问题辩论会的传统，于1517年10月31日在维滕贝格城堡教堂门前张贴此论纲，要求进行辩论。这个论纲的主要内容有：教皇在经济方面不能滥用权力，不能强迫人们缴纳年捐，因为教皇所收的圣捐不是用以行善，而是用来个人挥霍。教皇无法赦免人的罪恶，因为赦罪并不等于犯人悔罪；即使教皇能够赦罪，也只是宣布上帝(天主)的仁慈，不适用于炼狱中的灵魂。每一基督教徒，只要虔诚地信仰上帝，苦读圣经，忏悔自己，即使没有教皇所售之券，也都可以得到基督的恩赐、赦罪或全部免罚。教会的真正财宝是彰显上帝荣耀和恩惠的至圣福音。任何活着或已死的真正教徒，即使没有教皇的援助，也有基督和圣徒们所积善功可为之补过。这一论纲只是初步意见，路德虽批评教皇的政策，但语气委婉，措词亦较缓和。他以为自己的主张最符合教会的传统，也并未要求推翻宗教。但出人意料的是，论纲迅即在德意志广为流传，各个阶层对罗马教廷和神权统治的不满情绪被激发起来，一场震动整个欧洲的德国宗教改革运动由此展开。论纲发表后，在德国和整个西欧，赎罪券的行市一落千丈。于是，教皇利奥十世勃然大怒，于1520年6月15日颁发赦令《斥马丁·路德谕》，革除路德教籍，并严禁他宣讲改革提纲。