护教士

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第307页（790字）

主要指公元2世纪至3世纪为基督教辩护的神学家、教父。

他们反对的对象是异教、国家和希腊哲学。

1．最早的有记载的护教书是2世纪的《彼得的讲道》(Preaching of peter)。此书的宗旨是反驳异教。另一部书《夸得拉都》(Quadratus)被呈送给罗马皇帝哈德良，要求国家改善对基督徒的待遇。

2．阿里斯蒂德继续反驳异教，认为基督徒“种族”比其它种族优越。

3．殉教者查士丁向皇帝哈德良和马可·奥勒留呈护教书，认为希腊哲学本身不完善，事实上基督教才是真正的哲学。

4．阿特那哥拉上书奥勒留，要求减轻基督徒在罗马法律制度中受到的不公平待遇，并为死者复活作了论证。

5．查士丁的弟子塔提安对希腊哲学提出了更严厉的批判。

他的支持者是安条克的狄奥菲鲁斯。

6．菲利克斯则力图证明，不仅基督徒是哲学家，而且，当哲学家正确地进行哲学思考时，他们就是基督徒。

7．德尔图良坚决反对调和宗教与哲学，他认为理性与启示是矛盾的，坚决反对希腊哲学、诺斯替教派和其它异教。

8．伊里奈乌与他的学生希坡律图批判了诺斯替教派。

9．阿诺比乌反对柏拉图的理念先在说(preexistence)，坚持灵魂是上帝创造的。

10．拉克坦西和优西比乌在公元3和4世纪继承了护教传统。