精诚兄弟社

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第359页（1350字）

意为“纯洁的兄弟、忠实的朋友、正直的人们和可嘉行为的子孙”，人们往往以Ikhwān al－Safā．简称之；因Ikhwān原意为“兄弟”，Safā为“纯洁的”、“清净的”，故该组织亦称“纯洁的兄弟”。

中世纪阿拉伯哈里发帝国的一个秘密的哲学小社团，同时也是一个政治－宗教团体。由巴士拉的一批知识分子于10世纪下半叶创立，巴格达有其分支。

以追求“神圣、纯洁和真理”的训条为宗旨，主张维护因无知而被玷污、因谬误而被掺杂了的伊斯兰教法。

政治上，对执掌巴格达大权的布维希人容忍阿巴斯王朝(750－1258年)的哈里发继续存在不满，认为伊斯兰教已被愚昧所污染，时人已陷入迷误，需用哲学和科学知识予以涤清。宗教上，倾向于惟理性的穆尔太齐赖派和十叶派。哲学上，采诸家之说，既不想得罪当时的神学家，又不想冒犯和激怒一般哲学家和自由思想家。

认为哲学应以数学为基础，研究数学的目的在于指导灵魂由形而下渐趋形而上；数具有神秘的含义，且是实物的基础，实物按数的形式构成。如与“四”这一数相应的有四元素、四季、四时、四肢、四质、四液……等等。

主张安拉(Allāh)是“一”，他作为精神实体系宇宙万有之源，他流溢出宇宙万有；“一”先在自己的思想中意欲宇宙万有的存在，随之流溢开始，万有出现；流溢经历如下过程：理性、宇宙灵魂、第一物质、自然、绝对物体、天体世界、四元素、三界(矿物、植物和动物)，这八种本体与安拉合成与九个基数相当的原始的本质系列；现实世界只是精神世界的映象、复本；人的知识于先天已经潜在，但需经教师的启发诱导才得以成为现实的知识；可以通过五种感官的感觉、理性和思辨以及秘传教授所引起的个人直觉等手段获得知识；其学说中心点在于天体的起源以及源自宇宙灵魂的个体灵魂返回安拉，因之，责成其成员或是通过逻辑、数学等抽象科学的训练，或是求之于虔诚信仰、行善和静穆的宗教生活以为净化灵魂并返回安拉的手段。其哲学上的折衷主义尤以新毕达哥拉斯主义和新柏拉图主义的影响为大，结果，受到各方面的指责。组织上，极其严密，活动隐蔽、秘密，外人对其知之甚少；从其观点上可以发现似与伊斯玛仪派成员有一定联系。编纂有一部百科全书式的论文集《精诚兄弟的书简》，除一篇论述全书的概要外，其论文篇数有50篇或51篇之说，内容涉及数学、逻辑、形而上学、占星术、魔术、音乐、地理以及天文、气象、植物、动物、生理、物理、化学、建筑等自然科学各学科知识，以譬喻方式表述其社会、政治、伦理等观点。

12世纪中叶，该文集与伊本·西那的遗着同遭焚毁，但其影响仍流传下来。其主要成员系后人从售书商之间流传的作者名录中得知的，其中有：阿布·苏莱曼·穆罕默德·本·穆希尔·白思谛(Abū Sulayman al－Busti)、阿布·哈桑·伊本·哈伦·赞查尼(Abu’－Hasan al－Zanjānī)、阿布·阿赫默德·奈海尔朱列(Abū Ah mad alNāhrajurī)、奥斐(al－‘Auīt)、栽德·本·利法尔(Zaid b‘Rifīl a)等。实行秘密入会仪式，其成员按年龄(15～30岁、30～40岁、40～50岁、50岁以上)以及与之相称的知识分为四个等级，只有达到最高等级的人才被认为已超乎自然与教法。