《马克思主义和哲学》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第499页（906字）

“西方马克思主义”创始人之一、德国哲学家柯尔施的主要着作。

1923年发表在《社会主义和工人运动史文库》上。1930年以单行本出版时，柯尔施针对别人的批评又写了《〈马克思主义和哲学〉问题的现状——一个反批评》同原文合在一起。

《马克思主义和哲学》是柯尔施为总结1918年德国革命失败原因，批判第二国际的正统派，强调要在意识形态战线上进行斗争而撰写的。它提出了两个主要问题：一是强调理论与实践的统一，批判第二国际正统派把科学社会主义理论看成纯粹的科学理论，从而与阶级斗争的实践相脱离的观点。

柯尔施主张从总体性角度出发，把理论和实践看作同一过程的两个组成部分。他认为理论不是单纯的反映而是运动本身的组成部分，他反对把实践看作是认识的基础和检验真理的标准，有时甚至把马克思主义本身也看作是一种实践，把理论当作社会实践的一部分，抹煞了理论与实践的区别。二是按他所说的理论与实践的联系、脱离、再联系，提出了“马克思主义发展三阶段”论。第一阶段从1843年前后到1848年《共产党宣言》的发表；第二阶段从1848年6月到19世纪末、20世纪初；第三阶段从20世纪初持续到他写《马克思主义和哲学》乃至不定的将来。

三阶段理论虽然在一定程度上描述了工人运动高涨、低落、再高涨的过程，但没有揭示出马克思主义在同形形色色机会主义、修正主义斗争中得到发展的真实过程，特别是对马克思主义发展过程中列宁主义阶段没有作出肯定性的评价。柯尔施在一系列问题上反对列宁的观点，他攻击列宁的《唯物主义和经验批判主义》是用物质代替黑格尔的“精神”而成为新的绝对，列宁强调主体和客体的区别是二元论。

他还对列宁关于党是无产阶级先锋队和有关无产阶级专政的学说进行攻击，并提出“委员会共产党”的主张与之相对。

《马克思主义和哲学》受到第二国际和共产国际的批判。

在共产国际第五次代表大会上柯尔施被指责为“修正主义”异端。但《马克思主义和哲学》这本书同卢卡奇的《历史和阶级意识》一样，被“西方马克思主义”者捧为“圣经”。