刁钻问题难亚圣
淳于髡是战国时期齐国的政治家和思想家。淳于髡喜欢和别人辩论。为此，儒家的亚圣孟子都受到过他的“刁难”。据说，至今临淄都流传着这样的民谣：孟子遇见淳于髡，吓不死也发昏。 一次，孟子游历齐国，淳于髡知道后，便去拜访这位名人：“请问先生，男女之间授受不亲，是礼制所规定的吧？”
孟子是个老实人，便规规矩矩地回答：“淳于先生，你说的男女授受不亲当然是礼制规定的。”
淳于髡说：“假如你老婆掉水里了，兄弟我是救她还是不救呢？”
孟子很生气，心想这个淳于髡简直是胡说八道：“嫂嫂溺水了不去救，简直就是狼心狗肺！”可能孟子意识到自己说的话大失体统，慌忙补充道：“男女授受不亲，的确是礼。但救嫂子，是权宜之计啊。”
淳于髡讥讽孟子：“那现在天下黎民生活在水深火热中，你为什么不伸出友爱之手呢？”
孟子说：“救天下黎民要授之以道。我老婆掉水里，可以拉一把。难道天下人还得挨个去拉吗？”
淳于髡明白人家孟子是圣人，他的作用是教化，而不是凡事都亲自去做。
就事论事责圣贤
孟子要离开齐国时，淳于髡问他，你身处三卿的高位，却下不能救济老百姓，上不能辅佐君王，所谓的“仁者”就这样跑了，对得起你的工资吗？
孟子将伯夷、伊尹和柳下惠扯了出来说道，我是臣子，不以贤事不肖，伯夷就是这样干的。周旋于汤、桀之间五次，那是伊尹。不厌恶污君，不推辞做小官，那是柳下惠。他们三个处事不同，但都是为了“仁”。君子只要心中“仁”就行了，又何必事事一致呢？
淳于髡很不屑，继续责问，鲁缪公的时候，公仪子为政，子柳、子思为臣，但鲁国不断失地。这样看来，所谓贤者对国家有什么用？
孟子说，虞不用百里奚而被灭亡，但到了秦缪公那里却成就了霸业。不用贤人就会灭亡，有了贤人却不会任用，他怎会不被削弱呢？
淳于髡随即否定了孟子自己标榜贤者的话：有本事的人必然展现出来，做事情不见功效的人，我还没看到过呢。所以根本没有贤者，如果有，我肯定认识他。
孟子说起孔子在鲁国做司寇的故事，孟子也知道那时孔子不被重用，在祭祀的时候，鲁君失礼，祭祀用的肉迟迟不上，于是孔子也故意无礼而去。孟子说，不知道的人以为孔子是为了几块熟肉闹情绪，其实孔子是被别人无礼对待。所以孔子愿意以微罪辞行，而不是苟且留下。