嵌入说

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第225页（595字）

德国哲学家阿芬那留斯杜撰的哲学术语。阿芬那留斯说：“我最初的哲学思维就是：我在一定的环境中与自己的思想和感觉同在。这个环境是由具有各种各样的相互依存关系的各种各样的组成部分构成的”。他认为，这就是唯一正确的关于“自然的世界概念”的观点。然而，由于传统的唯心主义和唯物主义犯了“嵌入”的错误，因而把统一的世界割裂开来，歪曲了“自然的世界概念”。阿芬那留斯通过对“占统治地位的心理学”观点的考察，阐述了“嵌入”的概念。例如，我看到一棵树。按他的观点，只是说明我具有一棵树的经验，这是作为经验的自我同作为经验的环境(树)之间的一种关系。然而，占统治地位的心理学却把这棵树作为“被看到的东西”，置入人的体内，即置入大脑之内。“这种把‘被看到的东西’置入人体的内部的现象我们就称之为嵌入”。他认为，早期的嵌入说把人的灵魂嵌入到树木、石头等自然物中，于是产生了万物有灵论。唯心主义是把理念、绝对精神嵌入人脑之中，唯物主义则把物质嵌入人脑之中，其结果都是把统一的经验世界割裂开来，歪曲了“自然的世界概念”。阿芬那留斯认为，在个人的经验中，不存在知觉同不以知觉为转移的自在之物的区别。而且“大脑不是思维的住所、座位或创造者，也不是思维的工具或器官”。所以必须排除“嵌入”说。阿芬那留斯对嵌入说的攻击，其中也包含着对唯物主义反映论的攻击，这一点是不言而喻的。